مشغل الصوت
السؤال : هل يوجد عدد للاحاديث المدرجة؟
الجواب:
الحقيقة رُقمت الأحاديث، والله أكرمني بأن أشرفت على طبعة دار ابن الجوزي، طبع كتاب” الفصل للوصل المدرج في النقل” للخطيب البغدادي، دار الهجرة، ودار ابن الجوزي وبارك الله جل الله في علاه في الطبعتين و الطبعتان جيدتان، وأشرفت على فهرست طبعة دار ابن الجوزي، فهرسها بعض الإخوة بإشرافي، ترقيم الاحاديث موجودة، وزادت عن المئة وانا أتكلم الآن من ذهني والعهد قديم، والأصل في الحديث أنه ليس بمدرج، والإدراج لا تستطيع أن تقول أنه مدرج حتى تأتي القرائن القوية التي تعين على الأدراج، ولا يصنع ذلك إلا من كان واسع الاطلاع كالخطيب البغدادي. ✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2024/10/17
↩ رابط الفتوى:
السؤاب: هل يوجد عدد للاحاديث المدرجة؟
⬅ خدمة الدرر الحسان.
مشغل الصوت
السؤال:
شيخنا زادك الله من فضله، هل من توجيه فيمن يبقى يلاحق من يوزعون الطعام في هذا المسجد وفي غيره، فبعضهم يستكثر، فيأخذ نصيبه و نصيب غيره، بل رأيت بعضهم من يأخذ لبيته، فهل هذا يدخل في اليد السائلة؟
الجواب:
نعم، لكن حكم الأخذ يختلف ممن يأخذ من هذا الطعام لبيته وهو فقير ولا يجد و بين من يريد الاستكثار وهو في غنى عنه، شريطة ان يكون الواقف لهذا الطعام يأذن، فاذا كان الواقف يقول هذا الطعام فقط للصائمين في هذا الدرس، فلا يجوز لك أن تحمل شيئا لبيتك، وأما إن أذن فلا حرج أن تأخذ فتأكل فتفطر في هذا المسجد، ثم أن تخص شيئا من الأخذ لأن تطعم أهلك إن كانوا فقراء.✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2024/10/17
↩ رابط الفتوى:
السؤال: شيخنا زادك الله من فضله، هل من توجيه فيمن يبقى يلاحق من يوزعون الطعام في هذا المسجد وفي غيره، فبعضهم يستكثر، فيأخذ نصيبه و نصيب غيره، بل رأيت بعضهم من يأخذ لبيته، فهل هذا يدخل في اليد السائلة؟
⬅ خدمة الدرر الحسان.
مشغل الصوت
شكوى تتكرر:
أخت من الطالبات تقول:
شيخنا بارك الله فيكم، أنا طالبة علم، أحضر معكم هذا الدرس المبارك في مصلى النساء، ولكن أشكو يا شيخ من عدم الإنصات من بعض الأخوات، بالإضافة لإنخفاض الصوت في المصلى، مما يحول بيننا وبين الاستفادة.
الجواب: الشكوى من قسمين، سماع الصوت، وإخواننا يعالجون هذا، أخونا الشيخ عبد العظيم وأخونا رعد فما أدري حتى مع هذه السماعة بقي الصوت منخفضا أم لا، زودوا إخوانا إذا فيه إنخفاض في الصوت، هم يعملون التدابير التي تجعل الصوت يصلكم بوضوح، وإخواننا الذين يحضرون بناتهم أو نساءهم أو أخواتهم، ينبغي أن تُحرصوا على النساء أن لا يتكلمن في أثناء الدرس، ينبغي أن تُحرصوا على النساء بعدم الكلام.
وما أقول كما كان يقول الشيخ ابو اسلام رحمه الله، كان الشيخ أبو اسلام يهدد المتكلمات في وقت الخطبة و وقت الدرس، يقول ادعو الله أن يزوج زوجك عليك، حتى يسكتن، فكان يهددهن بهذا السلاح و الله المستعان.✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2024/10/17
↩ رابط الفتوى:
شكوى تتكرر: أخت من الطالبات تقول: شيخنا بارك الله فيكم، أنا طالبة علم، أحضر معكم هذا الدرس المبارك في مصلى النساء، ولكن أشكو يا شيخ من عدم الإنصات من بعض الأخوات، بالإضافة لإنخفاض الصوت في المصلى، مما يحول بيننا وبين الاستفادة.
⬅ خدمة الدرر الحسان.
مشغل الصوت
السؤال:
ما الفرق بين اليد الآخذة واليد المتعففة؟
الجواب:
المتعفف يعطى ولا يقبل.
المتعفف رجل يعطيه وهو محتاج و لكن حاجته ليست شديدة، فلو أنه ما أخذ لا يهلك، فيتعفف ولا يأخذ، فهذا المتعفف خير من الآخذ من غير سؤال، و الآخذ من غير سؤال خير من الآخذ بسؤال، فالتعفف أن تعطى ولا تقبل، لا تأخذ.✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2024/10/17
↩ رابط الفتوى:
السؤال: ما الفرق بين اليد الآخذة واليد المتعففة؟
⬅ خدمة الدرر الحسان.
مشغل الصوت
السؤال:
ما قولكم فيمن جعل المسألة عملا و ترك السعي في طلب الرزق وهو يستطيع العمل؟
الجواب:
هذا آثم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم “كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول” كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ” كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت ” رواه أحمد 2/160 وأبو داود 1692 .
وفي مسلم 245 بلفظ : ” كفى بالمرء إثماً أن يحبس عمن يملك قوته ” .
( حسن لغيره ) وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت # رواه أبو داود والنسائي والحاكم إلا أنه قال من يعول وقال صحيح. الإسنادالصفحة أو الرقم: 1965 / –
(حـسـن )صحيح الترغيب والترهيب
فالواجب للزوجة وللأولاد على الزوج والأب أن يعفهم وأن يطعمهم من عرق جبينه، إن كان يستطيع الكسب و إن كان ذو مرة قوي، ذو مرة: ذو قوة، فإن بحث عن عمل فلم يجد فله أن يأخذ.
رجل ذو مرة ، ذو قوة، يستطيع العمل ويبحث و يبحث ولم يجد فحينئذ يجوز أن يأخذ أموال الناس، زكاة أو صدقة، أما أن يكون صاحب قوة في العمل و يسيطر عليه الكسل، هذا آثم.
و الأصل في الانسان أن يعمل.
ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم يد عامل، قال هذه يد يحبها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2024/10/17
↩ رابط الفتوى:
السؤال: ما قولكم فيمن جعل المسألة عملا و ترك السعي في طلب الرزق وهو يستطيع العمل؟
⬅ خدمة الدرر الحسان.
مشغل الصوت
السؤال :
ذكرت أن طاعة الأب تقدم على طاعة الأم، وذلك أن الأم تجب عليها طاعة الزوج.
الجواب:
والمعنى أيضا أن الأم عاطفية كل يوم الأم في رأي، فإذا قدمت طاعة الأم على طاعة الأب فأنت اضطربت، الرجل غالبا يكون عقلاني، وأمره يكون غالبا منضبطا بخلاف الأم .
تتمة السؤال :
ماذا لو كان الابوين مطلقين؟
كذلك لو أبوك طلق والدتك، وأبوك يأمرك بشيء وامك تأمرك بشيء فتطيع من؟
تطيع الأب.
عندك فضل مال وأنت فقير وعندك فضلة قليلة من المال، ولا تستطيع أن تنفق على الوالد و الوالدة فتنفقها على من وكلا الوالدين محتاجين تنفقها على من؟
تنفقها على الوالدة لا على الوالد.✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2024/10/17
↩ رابط الفتوى:
السؤال : ذكرت أن طاعة الأب تقدم على طاعة الأم، وذلك أن الأم تجب عليها طاعة الزوج.
⬅ خدمة الدرر الحسان.
مشغل الصوت
السؤال:
هل نفقة الرجل الواجبة على والديه أو أحدهما تندرج تحت اليد العليا أفضل؟
الجواب:
نعم اليد العليا أفضل، كيف اليد العليا أفضل؟ تبدأ بالدرجات، نفسك، من تعول، الأم، الأب، الأخت، الأخ ثم الأقرب فالأقرب.✍️✍️
مشغل الصوت
ترتيب النفقات، النفس ثم الزوجة و الأولاد ثم الأم ثم الأب ثم الأخت ثم الأخ ثم الأدنى فالأدنى.
فهذا الصحيح✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2024/10/10
↩ رابط الفتوى:
السؤال: هل نفقة الرجل الواجبة على والديه أو أحدهما تندرج تحت اليد العليا أفضل؟
⬅ خدمة الدرر الحسان.
مشغل الصوت
السؤال:
ما العبرة من قول الرجل أن معه درهما ثم قال ثان ثم قال، إلى أن قال الخامس، لماذا لم يقل من البداية خمس دراهم؟
الجواب :
في سنن أبي داود برقم (1691)
أمرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ بالصَّدقةِ ، فقالَ رجلٌ : يا رسولَ اللَّهِ ، عِندي دينارٌ ، فقالَ : تصدَّق بِهِ على نفسِكَ ، قالَ : عِندي آخرُ ، قالَ : تصدَّق بِهِ على ولدِكَ ، قالَ : عندي آخرُ ، قالَ : تصدَّق بِهِ على زوجتِكَ أو قالَ : زوجِكَ ، قالَ : عندي آخرُ ، قالَ : تصدَّق بِهِ على خادمِكَ ، قالَ : عندي آخرُ ، قالَ : أنتَ أبصَرُ.
حسنه الشيخ الألباني.
هو يريد أن يتعلم، النبي صلى الله عليه وسلم فاتح له السؤال وهذا أبلغ، معي درهم، قال أنفقه، قال معي ثان قال أنفقه، فسهل عليه الحفظ، فباعد بين السؤال والجواب والأمر واسع.✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2024/10/10
↩ رابط الفتوى:
السؤال: ما العبرة من قول الرجل أن معه درهما ثم قال ثان ثم قال، إلى أن قال الخامس، لماذا لم يقل من البداية خمس دراهم؟
⬅ خدمة الدرر الحسان.
مشغل الصوت
السؤال:
الناظر في يد الآخذ وهي اليد السفلى، وإن كان حاله في أمس الحاجة للأخذ، هل هذا فيه منقصة لليد السفلى؟
الجواب:
نعم، ولكن ليس فيها منقصة لصاحبها إن كان محتاجا، فالأيادي أربعة أقسام، أسفلها السفلى، لكن صاحب اليد السفلى قد يكون عند الله أفضل من صاحب اليد العليا، فإن كان محتاجا ، او كما أسلفت سابقا إن كان ذا قوة ويستطيع العمل ولم يجد العمل فله أن يأخذ، وأخذه لا يشينه، و الفقر ليس عيبا، العيب الكسل، كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من الكسل، اللهم أعوذ بك من العجز والكسل، ومن الجبن والبخل وغلبة الدين وقهر الرجال.
ففي صحيح البخاري (6369) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: ” كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلع الدين وغلبة الرجال.”✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2024/10/10
↩ رابط الفتوى:
السؤال: الناظر في يد الآخذ وهي اليد السفلى، وإن كان حاله في أمس الحاجة للأخذ، هل هذا فيه منقصة لليد السفلى؟
⬅ خدمة الدرر الحسان.
مشغل الصوت
السؤال:
شيخنا نفع الله بكم، قلتم الأيادي أربعة لماذا تجعلونها خمسة، اليد الجائعة؟
الجواب:
الجائعة داخلة في السائلة و داخلة في الآخذة، وداخلة في المتعففة، اليد الجائعة هذه تشمل جميع الصور وهي داخلة في الأيادي التي قبلها. ✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2024/10/10
↩ رابط الفتوى:
السؤال: شيخنا نفع الله بكم، قلتم الأيادي أربعة لماذا تجعلونها خمسة، اليد الجائعة؟
⬅ خدمة الدرر الحسان.
