الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ
السؤال الثامن عشر :
هل الأحوال الشخصية لأهل الكتاب يحكم بها بشريعتهم أم بشريعتنا؟
الجواب: إن جاؤونا فالواجب علينا أن نحكم بما أنزل الله.
مثل ميراث النصارى في الأردن ،كيف يورثون؟
إن جاؤوا
للمحاكم الشرعية فالقاضي يحكم بينهم بشريعتنا.
✍?✍?.
• رابط الفتوى:
هل الأحوال الشخصية لأهل الكتاب يحكم بها بشريعتهم أم بشريعتنا؟
السؤال السابع عشر:
هل يعتبر إقامة الحد كفارة؟
الجواب: نعم إقامة الحد كفارة ورجحنا في الدروس أن الحدود جوابر وزواجر، والأغلب فيها أنها جوابر أنها تجبر الذنب.
والله تعالى أعلم
◀ المجلس السادس من مجالس شرح نيل المرام من أدلة الأحكام.
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس
الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان ✍?✍?
? للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor
• رابط الفتوى:
السؤال الثالث عشر:
سائل يقول: شخص تاب من الذنوب واستقام، ولكنه يشعر بإحباط كلما تذكرها وخصوصاً عندما يعيَر بها من قبل الناس فما توجيهكم؟
الجواب:
أهل العلم يقولون: تستحضر نعمة الله عليك يا طالب العلم؛ وكلما ذكَرك الشيطان بذنبٍ فالواجب عليك ان تكثر من الاستغفار، ويكفيك هذا.
إن تذكرت ذنوبك تكثر من الاستغفار والتوبة إلى الله عز وجل، ويكفيك هذا.
أما أن تُحبط وما شابه؛ فأنت لم تُقدر نعمة الله عليك في أن هداك وأن عرَفك بشرعه، وجعلك طالب علم .
أحسن شيء وأقرب العبادات لله عز وجل طلب العلم.
أجور المجاهدين مثلاً في صحيفة من؟
في صحيفة العلماء.
من أفضل المجاهد أم العالم؟
العالم أفضل من المجاهد.
فالله عز وجل يصطفي الإنسان ويخرجه من المعاصي، وإن كان عاصياً وفعل وفعل.
ويشغله بطلب العلم، ثم يأتي الشيطان فيذكره بتلك المعاصي فما الواجب عليك؟
يكثر من الاستغفار ويتوب إلى الله عز وجل، وبالاستغفار هذا الله يغفر لك، وتتيقن أن الله قد غفر لك، فلا يصيبك إحباط.
والله تعالى أعلم.
◀ المجلس السادس من مجالس شرح نيل المرام من أدلة الأحكام.
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس
الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍?✍?
? للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor
• رابط الفتوى:
السؤال الخامس عشر:
ما رأيكم في قول الحنفية الذين قالوا نحن ننظر في تحرير رقبة (ولو أنها غير مؤمنة) إلى إنسانية ومقاصد الشريعة؟
الجواب: المسألة قائمة على فلسفة في التشريع وإعمال قواعد، ثم هذه القواعد قد تتفق مع الإنسانية في مسائل وقد تختلف في مسائل.
العبرة كما قلت ما هو السبب لحمل المطلق على المقيد هل هو الحكم أم السبب؟
فهذان قولان معروفان عند العلماء.
والله تعالى أعلم
◀ المجلس السادس من مجالس شرح نيل المرام من أدلة الأحكام.
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس
الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍?✍?
? للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor
• رابط الفتوى:
السؤال الرابع عشر:
هل يُجزيء قطع يد السارق لو حصل بطريقة طبية ليس فيها ألم؟
الجواب:
لا، لا يُجزيء.
لكن بعد القطع لو عولج النزيف من غير الغمس بالزيت فالأمر واسع.
أما القطع فيكون كالقطع في العهد الأول.
✍?✍?
• رابط الفتوى :
السؤال الرابع عشر: هل يُجزيء قطع يد السارق لو حصل بطريقة طبية ليس فيها ألم؟
السؤال الحادي عشر:
امرأة نذرت أن توزع كنافة إذا مات أبو زوجها *(لا حول ولا قوة إلا بالله)*، هل عليها شيء إذا أرادت التراجع عن هذا النذر؟
الجواب:
إذا لم تستطع استطاعة مادية أو معنوية فالنذر يمين، وكفارته كفارة اليمين.
وهذا النذر لا يقع من أهل الديانة الذين يتحلون بالصبر، ولا سيما أن والد الزوج محرم على هذه الزوجة، وإذا ما أحبت المرأة والد زوجها؛ فإكرامًا لزوجها ما ينبغي أن تصنع شيئا مثل هذا الأمر.
لكن إن وقع فالكفارة واجبة.
• رابط الفتوى :
السؤال الثاني عشر:
أنا درست الدلالات في أصول الفقه وغيرها من مباحث الأصول؛ فكيف أستطيع الاستفادة من هذه الدراسة على أكمل وجه؟
الجواب:
إذا كنت تريد أن تكون أصولياً وقد تعلمت الأصول، وأردت التطبيق العملي، فاقرأ *تفسير أضواء البيان للشنقيطي.*
كتاب *أضواء البيان للشنقيطي* حشاه وملأه مباحث محررة في علم الأصول، واستخدم علم الأصول في تطبيق على كثيرٍ من الآيات.
أنت إذا قرأت في علم الأصول تقرأ مثالا، أما إذا قرأت في أضواء البيان تقرأ أمثلة كثيرةً.
كلما جاءت الفرصة لأن يبين الإمام الشنقيطي يشرح الأحكام ويربطها بمباحث الأصول.
وكذلك بعض المطولات من الشروح الحديثية:
– في *فتح الباري* مباحث أصولية قوية ومهمة.
– في *طرح التثريب لأبي زرعة العراقي* مباحث أصولية مهمة.
فاقرأ التفاسير واقرأ شروح الأحاديث، وأنت تقرأ ركز على الشروحات.
من أهم الكتب التي فيها شرح الأحاديث:
كتاب ابن دقيق العيد *إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام*: هذا كتاب حشاه وملأه مباحث أصولية دقيقة للغاية.
فواحد عنده تحصيل لقواعد علم الأصول، ويعرف المطلق والمقيد معرفة عامة، ومبحث الدلالات معرفة عامة، وأراد أن يغوص ويتعلم؛ فليكثر من التطبيقات في شرح الآيات في أضواء البيان وفي الأحاديث من إحكام الأحكام أو غيرهم من شروح الأحاديث.
والله تعالى أعلم.
◀ المجلس السادس من مجالس شرح نيل المرام من أدلة الأحكام.
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس
الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
? للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor
• رابط الفتوى :
السؤال العاشر:
أحسن الله إليكم ذكرت في الدرس الماضي أنه يجوز الإطعام لعشرة مساكين موزعين، هل يجوز إطعام المسكين الواحد أكثر من مرة؟
الجواب: هذا مما وقع فيه خلاف.
الحنفية يقولون: يجوز إطعام الفقير الواحد عشر مرات، وتبرأ الذمة.
وظاهر الآية إطعام عشرة مساكين، وظاهر الآية أن هذا لا يجزيء؛ وأنه لا بد من إطعام العشرة، ولا يجزيء الواحد، ولو أطعمته عشر مرات.
والله تعالى أعلم.
• رابط الفتوى :
السؤال التاسع:
كيف نطبق الحكم والسبب على حديث النبي صلى الله عليه وسلم: “مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ “. مسلم ١١٦٤.
الجواب:
صيام أي ست من شوال تجزئ.
بل بعض أهل العلم – وهو قول مهجور وللأسف ينادي به بعض الناس الآن – يقول: ستا من شوال لا يلزم أن تكون من شوال، فإذا صمت رمضان وأي ستة أيام من السنة سواءٌ كانت في شوال أو في غير شوال كأنك صمت الدهر.
فنقول له :لماذا ألغيت قول النبي عليه السلام ستاً من شوال.
فنصوم ستاً من شوال، ولا يلزم منها التتابع، لا يوجد أي شيء يلزم فيها التتابع فتبقى على الإطلاق.
والله تعالى أعلم
◀ المجلس السادس من مجالس شرح نيل المرام من أدلة الأحكام.
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس
الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
? للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor
• رابط الفتوى:
السؤال الثامن:
لازِمُ حَمْلِ الكلب للصيد أن يختلط لعابه بالمصيد، فهل يكون ذلك كولوغ لعابه في الإناء؟
الجواب:
لا؛ الولوغ وضع اللسان في شيء سائل.
فحملُ الكلب للمصيد ليس فيه ولوغ.
ولذا الإمام مالك يقول: نستدل من الصيد على عدم نجاسة لعاب الكلب.
وقلنا: لا يلزم ذلك، لأن الحديث إذا ولغ الكلب.
والولوغ أن يلامس الكلب شيئا سائلا.
فأما إذا كان قد حمل صيدا فهذا يدل على الطهر وليس كالولوغ إن شاء الله.
• رابط الفتوى :
السؤال الثامن: لازِمُ حَمْلِ الكلب للصيد أن يختلط لعابه بالمصيد، فهل يكون ذلك كولوغ لعابه في الإناء؟