السؤال: قد لا يجد التاجر سيولة يُخرج منها زكاة عروض تجارته.
الشيخ يقول : هذا التاجر كيف ينمي عمله؟
الجواب: المحل يحتاج لبضاعة جديدة وإرضاء الزبائن وإيجاد الجديد في المحل. فكيف ينمي ماله؟ فكما ينمي ماله في تجديد السلع فعليه أن يؤدي حق الله تعالى في ماله.
لا حرج أن تؤدي زكاة مالك قبل أن يحول الحول، فقد رخصَّ النبي صلى الله عليه وسلم لعمه العباس أن يؤدي زكاة ماله قبل عام أو عامين، والحديث حسن على خلاف فيه.
لكن الواجب عليك وأنت تاجر أن تؤدي حق الله تعالى، فإذا كانت سلعتك التي تبيعها يحتاجها الفقراء فتؤدي زكاة مالك من جنس السلعة، مثل واحد عنده بقالة فيستطيع يقدم سكر وأرز ويقدم حليب أطفال إلى آخره فهذا من زكاة عروض التجارة ويكون اثنين ونصف بالمئة.
أما إذا كان عندك سلعة لا يحتاجها الفقراء مثل واحد يتاجر في عجال السيارات، أو يتاجر في زجاج السيارات، فهذا لا يحتاجه الفقراء ؟ فهذا تخرج زكاته مالا. فالواجب عليك أن تؤدي الزكاةـ وزكاة العروض تحسب لها حساباً كسائر الدفعات التي تدفعها لسائر التجار، فهذا دَين لله عز وجل في ذمتك✍️✍️
السؤال:
شخص يتاجر بالسيارات ويبيع بالأقساط فهل على الأقساط التي لم يحن موعدها زكاة؟
الجواب:
من شروط وجوب الزكاة الملك التام، فإذا كنت تملك شيئاً ملكاً غير تام فلا زكاة فيه. الملك غير التام الدين، الدين تملكه ملكاً ناقصة. المال الذي خبأته ونسيت مكانه ما عليه زكاة. لماذا ليس عليك زكاة؟
جاء رجل لأبي حنيفة، قال له: يا إمام خبأت مال ونسيت ما أعرف اين هو هل عليه زكاة وما السبيل لتحصيله؟
فقال ليس عليك زكاة حتى تملكه. قال ما السبيل لتحصيله؟ قال له : قم الليل، قم الليل.
قال فخرج وهو يتعجب ويقول :أسأل الإمام أبو حنيفة عن مال خبأته ونسيته قيقول لي قم الليل، عجيب ما علاقة الضائع بالصلاة!!
فلما نام قال اجرب ما أوصاني به أبو حنيفة فقام يصلي فذكّره الشيطان بماله ففهم وصية أبا حنيفة، فعلم أين دفن ماله وهو يصلي، وهو يصلي عرف المكان.
الله المستعان.
السؤال:
رجل ورث أرضاً وأراد أن يبيعها، كيف يزكيها.
الجواب:
متى نوى البيع يحسبها من عروض التجارة،فإن بقيت عنده عشر سنين وهو ليس بناوي على يبيعها أو هو متردد فليس عليه شيء، فالأصل براءة الذمة. فمتى عزم على بيعها فحينئذ يزكيها.
السؤال:
هل يوجد تعارض بين قولك في الزكاة هي أوساخ الناس وبين قوله تعالى: ﴿الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ ؟
الجواب:
ليس هنام تعارض بل فيه تلاحم فيه شِدِّة.
فتنة أمة محمد صلّى الله عليه وسلّم ما هي؟
النبي صلى الله عليه وسلم قال: (فتنة أمتي المال).
فتنة أمة محمد صلّى الله عليه وسلّم المال.
لمن؟
الفتنة في المال سواء قلة أو كثرة، الذي ما معه مال مفتون، والذي معه مال كثير مفتون، فتنة أمة محمد صلى الله عليه وسلم في المال.
أيهما أحسن الغني أم الفقير؟
هناك كلام طويل في كُتُب كثيرة لأهل العلم، منهم من يقول الغني أحسن، ومنهم من يقول الفقير أحسن، وأنا عِشتُ الأمرين عِشتُ الفقر وعِشتُ الغنى، وفي الفقر ما ليس في الغنى، وفي الغنى ما ليس في الفقر، فالغني أفضل في بعض الجوانب والفقير أفضل في بعض الجوانب.
بعض أهل العلم يقول الفقير أحسن، قال لماذا؟
قال لأن الغني يجب عليه أن يدفع الزكاة، والفقير لا يجب عليه أن يَقبَل، يعني واحد ذهب إلى فقير قال له تفضل زكاة مالي، قال له ما أريد زكاة مالك، هل الفقير له ذلك؟
نعم له ذلك.
يقول أنا لا أريد زكاة مالك، أما الغني لازم يدفع الزكاة، فهو في هذا أفضل من الغني، والأفضل ما قال الله في سورة (ص) في قوله سبحانه وتعالى عن سليمان المَلِك الذي كانت تحت إمرَتِه الإنس والجن، وما قال الله تعالى عن أيوب عليه السلام الذي ابتلي وابتلي بصحته وماله وكان في فترةٍ فقيراً، قال الله عن سليمان وعن أيوب عليهما السلام قال عن كل منهما: (نِعۡمَ ٱلۡعَبۡدُ إِنَّهُۥۤ أَوَّابٌ) فإذا كان المال سبباً لأوبتك ورجوعك لربك واستقامتك على أوامره فهو الأفضل، سواءً كنت غنياً أم كنت فقيراً، المفاضلة لا لذات الغنى ولا لذات الفقر، وإنّما المفاضلة لما يتبع الغنى أو الفقر من أن تكون أواباً، فبعض عباد الله يُصلِحُهم الفقر وبعض عباد الله يُصلِحُهُم الغنى، فأقول يا ربنا يا ربنا إن كان صلاحنا في الغنى فأغننا وإن كان صلاحنا في الفقر فأفقرنا، والنّبي صلى الله عليه وسلم يقول: (خير الرزق ما كان كفافاً)، الإنسان يعيش مستور، الإنسان يعيش مستور، أما غنى يطغى بسببه الإنسان فالطغيان مذموم، وفقر يحوج للذل فهذا مذموم، ولذا كان النّبي صلّى الله عليه وسلّم يقول: (اللهم إني اعوذ بك من الكفر والفقر) إلى آخر الحديث، فكان يتعوذ صلّى الله عليه وسلّم من الفقر.✍️✍️
السؤال:
أرجو تقديم نصيحة للحضور بالمحافظة على نظافة المسجد، وخاصة بعض فتات الخبز والفواكه وما شابه.
الجواب:
إخواني، يصيب الإنسان الغبطة لمّا يرى الأخوة الصائمين ويفطرون قبل الدرس، ولكن الواجب على من أكل في المسجد أن يؤدي حقه.
ما هو حقه؟
أن ينظف مكان ما أكل، كما كان ابن عمر؛ شيخ الإسلام ابن تيمية له كلمة عن قول النّبي صلّى الله عليه وسلّم لابن عمر قال: (نِعم الرجل هو، إلّا أنه كان يقوم الليل ثم تَرَكَه)، قال: لماذا كان يقوم الليل ثم تركه؟
قال: كان ابن عمر من أهل الصفة، كان ابن عمر يبيت في المسجد، فمن بات في المسجد فعليه أن يقوم الليل -أوجب ما يكون قيام الليل لمن يبيت في المسجد-، بِتَّ فيه أقِم، لذا قال شيخ الإسلام خَصَّ النّبي صلى الله عليه وسلم ابن عمر (كان يقوم الليل ثم تركه)؛ فمن يأكل في المسجد على الأقل ينبغي أن يؤدي حقه، وما هو الحق؟
تنظيف الفتات وما إلى ذلك.
القول إن الفتات وتنظيف المسجد هو مهر الحور العين؟
هذا كلام الناس، لا أعرفه ثابتاً، لكن الواجب نظافة المسجد.✍️✍️
السؤال:
من الأسئلة المهمة التي يحتاجها كثير من الناس:
فلوس التجارة مع شخص ويعطيني أرباح عليها.
فواحد عنده مال وشغله عند آخر، والمال إذا بلغ نصاب الزكاة وهو ثمن ٨٥ غم ذهب خالص أو ما يعادله ويعفى عن الشي اليسير كما سيأتينا في شرح الإمام النووي يعني لو مثلا بلغ النصاب وكان ناقص عشر دنانير أو خمس دنانير هذا معفو عنه.
فتجب الزكاة في رأس المال والمال الذي تأخذه ربحاً إن أنفقته فلا شي عليك ،وإن حبسته فيضاف لأصل المال فتجب الزكاة في الربح وأصل المال .✍️✍️
والله تعالى أعلم
⬅ شرح صحيح مسلم.
27 -10- 2022 إفرنجي
