السؤال:
هل الأكمل إلى المسلم والأحب إلى الله أن يسأل ربه الكفاف ولا يسأله كثرة المال؟
الجواب: بعض الناس إن أغناه الله أضله، وبعض الناس إن أغناه الله أصلحه، فقل اللهم إن كان في الغنى خير لي فأغنني، وإن كان في الفقر خير لي يدخلني جنتك فأفقرني.
والأحسن من هذا كله أن تسأل كما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن تقول اللهم اجعل رزق آل فلان- وسمي نفسك سمي آلك -اجعله كفافا، فلا تجعلني أحتاج أحدا، واكفني من فضلك.
السؤال:
أخ يسأل فيقول شيخنا وفقك الله لكل خير.
اللهم آمين وإياك والسامعين.
وضح لنا كيف نجمع بين اليد المتعففة وقبول الهدية وقبول الطعام؟
الجواب:
إن أخذته من غير استشراف نفس خذه، خذ الهدية وخذ العطية والهدية وما شابه، إن أخذته بسخاوة نفس كما في البخاري من حديث حكيم بن حزام “ونفسك سخية” لا تتطلبه ولا تلح على السائل ولا تستجديه وتحفظ ماء وجهك وتصونه فخذ، أما إذا بذلت ماء وجهك و ألححت في السؤال فلا يبارك لك في الأخذ، فمتى أخذت خذ إذا جاءك المال من غير استشراف نفس.✍️✍️
الجواب:
الحقيقة رُقمت الأحاديث، والله أكرمني بأن أشرفت على طبعة دار ابن الجوزي، طبع كتاب” الفصل للوصل المدرج في النقل” للخطيب البغدادي، دار الهجرة، ودار ابن الجوزي وبارك الله جل الله في علاه في الطبعتين و الطبعتان جيدتان، وأشرفت على فهرست طبعة دار ابن الجوزي، فهرسها بعض الإخوة بإشرافي، ترقيم الاحاديث موجودة، وزادت عن المئة وانا أتكلم الآن من ذهني والعهد قديم، والأصل في الحديث أنه ليس بمدرج، والإدراج لا تستطيع أن تقول أنه مدرج حتى تأتي القرائن القوية التي تعين على الأدراج، ولا يصنع ذلك إلا من كان واسع الاطلاع كالخطيب البغدادي. ✍️✍️
السؤال:
شيخنا زادك الله من فضله، هل من توجيه فيمن يبقى يلاحق من يوزعون الطعام في هذا المسجد وفي غيره، فبعضهم يستكثر، فيأخذ نصيبه و نصيب غيره، بل رأيت بعضهم من يأخذ لبيته، فهل هذا يدخل في اليد السائلة؟
الجواب:
نعم، لكن حكم الأخذ يختلف ممن يأخذ من هذا الطعام لبيته وهو فقير ولا يجد و بين من يريد الاستكثار وهو في غنى عنه، شريطة ان يكون الواقف لهذا الطعام يأذن، فاذا كان الواقف يقول هذا الطعام فقط للصائمين في هذا الدرس، فلا يجوز لك أن تحمل شيئا لبيتك، وأما إن أذن فلا حرج أن تأخذ فتأكل فتفطر في هذا المسجد، ثم أن تخص شيئا من الأخذ لأن تطعم أهلك إن كانوا فقراء.✍️✍️
شكوى تتكرر:
أخت من الطالبات تقول:
شيخنا بارك الله فيكم، أنا طالبة علم، أحضر معكم هذا الدرس المبارك في مصلى النساء، ولكن أشكو يا شيخ من عدم الإنصات من بعض الأخوات، بالإضافة لإنخفاض الصوت في المصلى، مما يحول بيننا وبين الاستفادة.
الجواب: الشكوى من قسمين، سماع الصوت، وإخواننا يعالجون هذا، أخونا الشيخ عبد العظيم وأخونا رعد فما أدري حتى مع هذه السماعة بقي الصوت منخفضا أم لا، زودوا إخوانا إذا فيه إنخفاض في الصوت، هم يعملون التدابير التي تجعل الصوت يصلكم بوضوح، وإخواننا الذين يحضرون بناتهم أو نساءهم أو أخواتهم، ينبغي أن تُحرصوا على النساء أن لا يتكلمن في أثناء الدرس، ينبغي أن تُحرصوا على النساء بعدم الكلام.
وما أقول كما كان يقول الشيخ ابو اسلام رحمه الله، كان الشيخ أبو اسلام يهدد المتكلمات في وقت الخطبة و وقت الدرس، يقول ادعو الله أن يزوج زوجك عليك، حتى يسكتن، فكان يهددهن بهذا السلاح و الله المستعان.✍️✍️
الجواب:
المتعفف يعطى ولا يقبل.
المتعفف رجل يعطيه وهو محتاج و لكن حاجته ليست شديدة، فلو أنه ما أخذ لا يهلك، فيتعفف ولا يأخذ، فهذا المتعفف خير من الآخذ من غير سؤال، و الآخذ من غير سؤال خير من الآخذ بسؤال، فالتعفف أن تعطى ولا تقبل، لا تأخذ.✍️✍️
السؤال:
ما قولكم فيمن جعل المسألة عملا و ترك السعي في طلب الرزق وهو يستطيع العمل؟
الجواب:
هذا آثم.
قال النبي صلى الله عليه وسلم “كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول” كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ” كفى بالمرء إثماً أن يضيع من يقوت ” رواه أحمد 2/160 وأبو داود 1692 .
وفي مسلم 245 بلفظ : ” كفى بالمرء إثماً أن يحبس عمن يملك قوته ” .
( حسن لغيره ) وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء إثما أن يضيع من يقوت # رواه أبو داود والنسائي والحاكم إلا أنه قال من يعول وقال صحيح. الإسنادالصفحة أو الرقم: 1965 / –
(حـسـن )صحيح الترغيب والترهيب
فالواجب للزوجة وللأولاد على الزوج والأب أن يعفهم وأن يطعمهم من عرق جبينه، إن كان يستطيع الكسب و إن كان ذو مرة قوي، ذو مرة: ذو قوة، فإن بحث عن عمل فلم يجد فله أن يأخذ.
رجل ذو مرة ، ذو قوة، يستطيع العمل ويبحث و يبحث ولم يجد فحينئذ يجوز أن يأخذ أموال الناس، زكاة أو صدقة، أما أن يكون صاحب قوة في العمل و يسيطر عليه الكسل، هذا آثم.
و الأصل في الانسان أن يعمل.
ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم يد عامل، قال هذه يد يحبها الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.✍️✍️
السؤال :
ذكرت أن طاعة الأب تقدم على طاعة الأم، وذلك أن الأم تجب عليها طاعة الزوج.
الجواب:
والمعنى أيضا أن الأم عاطفية كل يوم الأم في رأي، فإذا قدمت طاعة الأم على طاعة الأب فأنت اضطربت، الرجل غالبا يكون عقلاني، وأمره يكون غالبا منضبطا بخلاف الأم .
تتمة السؤال :
ماذا لو كان الابوين مطلقين؟
كذلك لو أبوك طلق والدتك، وأبوك يأمرك بشيء وامك تأمرك بشيء فتطيع من؟
تطيع الأب.
عندك فضل مال وأنت فقير وعندك فضلة قليلة من المال، ولا تستطيع أن تنفق على الوالد و الوالدة فتنفقها على من وكلا الوالدين محتاجين تنفقها على من؟
تنفقها على الوالدة لا على الوالد.✍️✍️
