العلم بالفتن من حديث النبي صلى الله عليه وسلم سبب للنجاة منها
الكاتب: editor
الدرس السادس عشر من التعليق على أمثال القرآن لابن القيم
السؤال: ما حال طالب في أحكام المال الحرام؟
السؤال:
ما حال طالب في أحكام المال الحرام؟
الجواب:
طالب العلم ينبغي أن يُتقن ما يَخصّ الحرام لذيوعه وانتشاره، و ينبغي أن يَربطه بقواعده وأصوله مستأنساً بتأصيلات العلماء الكبار و الفتاوى في النوازل ولا سيما التي لم يُسبق بحثها فيما مضى.
ولا أكتمكم منذ بداية نشأتي العلمية كنت أُجمِّع كل ما مرّ بي من أحكام المال الحرام، فاجتمع عندي كلام كثير لو أردت أن أُفرّغه وأُحرّره ليكون كتاباً فسيكون في عدد كبير من المجلدات، ثم بعد هذا رأيت دراستين طُبعتا عن المال الحرام، ودراسات حقيقة لا تُشبع ولا تروي الغليل، فطالب العلم في أحكام المال الحرام يحتاج أن ينتبه لها.
وأكثر من نبّه من الفقهاء على أحكام المال الحرام الإمام القرطبي في تفسيره، الإمام القرطبي في التفسير طَوّل في قواعد مهمة في المال الحرام، و كنت من فضل الله علي قرأت تفسير الإمام القرطبي و وضعت له فَهرساً وأريته للشيخ بكر أبو زيد -رحمه الله- فأصرّ إلّا أن أطبعه، وقلت يا شيخ هذا لي هذا فَهرس خاص بي ما حُرِّر، فجعل بعض الإخوة الناشرين يتصل ويأخذ الأوراق و هو تولّى الطبع، وطُبع الكتاب، طُبع طبعة قديماً وما أُعيد طبعه، وما كانت هناك طبعات كثيرة لتفسير القرطبي، ومع هذا أنا أقول أحسن طبعة لتفسير القرطبي طبعة دار الكتب (المصرية الأولى) لا (العلمية)، (المصرية الأولى)، أنا أراها أحسن من كل الطبعات الحديثة، وحقيقة في الفهرس لو جمّعنا أحكام المال الحرام المذكورة في الفهرس و قرأناها نصاً نصاً و نقلاً نقلاً لأغنانا ذلك وفقِهنا أحكاما كثيرة جداً في أحكام المال الحرام.
✍️✍️
⬅ درس شرح صحيح مسلم
1-2-2024
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان ✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب +962-77-675-7052 :
• تلغرام t.me/meshhoor :
السؤال : الإبن الذي ابتُلي بأبٍ يأكل الحرام، يأكل حراماً و هو لا حيلة له في ذلك، ماذا يصنع؟ و هل يتأثر الابن الصغير في ذلك؟ إذا كان الرجل ماله من حرام هل أبناؤه الذين يأكلون من ماله أيضاً لا يُستجاب دعاؤهم؟
السؤال :
الإبن الذي ابتُلي بأبٍ يأكل الحرام، يأكل حراماً و هو لا حيلة له في ذلك، ماذا يصنع؟
و هل يتأثر الابن الصغير في ذلك؟
إذا كان الرجل ماله من حرام هل أبناؤه الذين يأكلون من ماله أيضاً لا يُستجاب دعاؤهم؟
الجواب:
أولاً : الإثم الأكل و الثمرة المترتبة عليه ينبغي أن يقع فيها الانفكاك.
و تذكرون الحديث الذي في صحيح مسلم حديث الجرو الذي دخل تحت سرير النبي صلى الله عليه وسلم فما نزل جبريل عليه.
فالملائكة قد لا تدخل مسجداً فيه صورة أو فيه كلب، و لكن الحِل و الحُرمة شيء و الثمرة المترتبة شيء آخر.
موضوع القبول و عدمه أمر خالص لله عز وجل، و النبي صلى الله عليه وسلّم ما نفى بل قال (أنّى يُستجاب له)، استغراب، سؤال فيه استغراب، (أنّى يُستجاب له).
إذا أنت تريد أن يكون الله معك وأنك إذا رفعت يديك فشكوت الخلق إليه مَن ظلمك، ومَن يظلم الناس فينبغي أن تكون حريصاً أشد الحرص على الحلال وأن تكون بعيداً عن الحرام، فموضوع أنه يُستجاب الدعاء أم لا فالأمر لله عز وجل، و الله قد يستجيب ممن يأكل الحرام – قد – و لكن على استبعاد، (أنّى يستجاب له؟ أنّى يستجاب له؟) استغراب واستفهام و الاستفهام فيه إنكار، (أنّى يستجاب له؟).
أما الصغير و البنت و الزوجة ممن كان الوالد يعمل حراماً فهم يأكلون حلالاً، الولد غير المتكسِّب، فالولد إن أصبح رجلاً و متكسِّباً و كان أبوه مكسبه حرام صَرْف، فالواجب عليه ألّا يأكل من مال أبيه، الواجب عليه أن ينفكّ عن مال والده و أن يتكسّب و يعمل و يُطعم نفسه بنفسه حلالاً، و لا يجوز له.
أمّا و هو صغير و هو طالب و كذلك البنت و كذلك الزوجة فهم يأكلون حلالا.
قال أهل العلم لو أن الحرام انتشر و اشتهر و كادت أن تُطبق السماء على الأرض بكثرة و اشتهار الحرام، قالوا المؤمن يأكل منه حاجته حلالاً، يأخذ حاجته من هذا المال بمقدار الحاجة وتكون حلالاً.
و ينبغي أن يفرَّق بين الأموال، فهنالك مال تتعلق فيه الذمم، و هناك مال كسَبه صاحبه بالحرام.
فالمال الذي يكون تحت ملك الإنسان بكَسْب و لكن الكسب غير مشروع، غير المال الذي هو ليس لصاحبه وإنما هنالك ذمة أخرى تُنازع فيه، فالأول أسهل من الثاني.
و جُل أموال الناس أموال من حلال و حرام، جُل أموال الناس هذه الأيام أموالهم مخلوطة، و معنى أنها مخلوطة من أموال حلال و حرام، ولشيخ الإسلام قاعدة في المال المخلوط موجودة في الفتاوى وطُبعت على حِدة أكثر من مرة، ويتساهل أهل العلم في المال المخلوط أكثر من تساهلهم في المال الحرام الصّرْف، الحرام المخلوط أهون من الحرام الصّرف، و أغلب الأشياء التي بين يدي الناس هي أموال مخلوطة.✍️✍️
⬅ درس شرح صحيح مسلم
1-2-2024
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان ✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب +962-77-675-7052 :
• تلغرام t.me/meshhoor :
السؤال: هل يجوز للمرأة أن تطلب الزواج من رجل صالح؟
السؤال:
هل يجوز للمرأة أن تطلب الزواج من رجل صالح؟
الجواب:
لا تطلب، بل تَعرض نفسها، ففي الزواج ينبغي أن يكون الرجل هو الطالب، المرأة لا تكون طالبة، إلّا يوسف عليه السلام، يوسف كان مطلوباً و كان شاباً و كان جميلاً و كان نبياً و كان مطلوباً، وعصمه الله تعالى من هذه الفتن فتن النساء، فالمرأة تكون مطلوبة لكن لها أن تَعرض نفسها، المرأة لها أن تَعرض نفسها على من تحب إن كان صالحاً وإلّا تنتظر قدَر الله عز وجل، أخ يقول اتصلت بي امرأة قالت يا شيخ ادع الله لي أن اتزوج فلاناً و ذكرَت شاباً من الدعاة وسيماً جميلاً، فقال لها لماذا فلان؟ قالت لأنه داعية و صالح، فقال لها اللهم زوِّجْها فلاناً فذكر شخصاً آخر عالِماً كبيراً مسنّاً يعني ليس جميلاً، فإذا كان الصلاح….. قال لا تتزوجي فلاناً بل تزوجي فلاناً فلان آخر، فالإخلاص لله، ومعنى العَرْض هذه طاعة، هذه الطاعة ينبغي أن تكون خالصة لله عز وجل.✍️✍️
⬅ درس شرح صحيح مسلم
1-2-2024
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان ✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب +962-77-675-7052 :
• تلغرام t.me/meshhoor :
السؤال: عندما أخذ الله عهداً من كل الأنبياء أن يأكلوا الطيبات و يبتعدوا عن المحرمات ألم يكن لكل أمة طعام؟
السؤال:
عندما أخذ الله عهداً من كل الأنبياء أن يأكلوا الطيبات و يبتعدوا عن المحرمات ألم يكن لكل أمة طعام؟
الجواب:
لكن الله حرّم بعض أنواع الأطعمة بسبب كما ذكر الله عن اليهود (بما ظلموا)، فكانت حلالاً، فيمكن أن يكون الأخذ مرة واحدة، و يبقى الاحتمال أيضاً أن يكون الله جلّ في عُلاه خاطب كل نبي أو كل رسول أرسله بخطاب فيه حِل أكل الطيّبات، عدم أكل الطيّبات ليس من الدين و لا في أي ملة من الملل، بأن يُحرِم الإنسان نفسه و قد أحل الله عز وجل ذلك، لكن أهل العلم يقولون ما ينبغي التوسّع في المباحات حتى لا تكون ذريعة للدخول في المكروهات، فالتوسع و التبقّر في الشهوات بحلال بريد للمكروه و المكروه بريد للحرام، ولذا الإمام الخَطّابي في كتابه (العُزلة) قال العزلة أن لا تدع الجمعة و الجماعة و أن لا تتوسع في اتخاذ الأصحاب، اتخاذ الأصحاب و كثرة الأصحاب دون انتقاء سبب رئيس من أسباب طول اللسان و سبب الاعتداء على الناس، قال الله عز وجل: { أَتَوَاصَوْا بِهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ }(الذاريات:53) { أَمۡ هُمۡ قَوۡمࣱ طَاغُونَ }(الطور:32) أي بل، بل هم قوم طاغون، قالوا التواصي سبب من أسباب الطغيان، أربعة أو خمسة أو عشرة أشخاص على هذه المجموعات يتواصون بشيء، نبدأ بحَبّة تَصير قُبّة، التواصي يُكبّر المسألة، و كلهم يدورون في مسألة وَهْم، وَهْم على وَهْم ، و لا يحرّرون الأمور بالتحرير العلمي الشرعي الصحيح للأسف، للأسف الكبير.✍️✍️
⬅ درس شرح صحيح مسلم
1-2-2024
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان ✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب +962-77-675-7052 :
• تلغرام t.me/meshhoor :
السؤال: هل مسح الوجه بعد الدعاء سنة أم بدعة؟
السؤال:
هل مسح الوجه بعد الدعاء سنة أم بدعة؟
الجواب: المسألة فيها خلاف و الخلاف فيها قوي، و الخلاف فيها عند أهل الحديث، و الناظر في مسألة المسح على الوجه بعد الدعاء في الأحاديث يراها ضعيفة و ضعفها يسير، وليس ضعفها شديداً، فأنا إن رأيت رجل يدعو و يرفع يديه و يمسح وجهه بيديه لا أُنكر عليه، فالضعف يسير، اشتهرت مقولة العز بن عبدالسلام و شهّرها شيخنا رحمه الله، شيخنا الألباني في (صفة الصلاة) ذكرها و اشتهرت بعد كلام شيخنا الألباني رحمه الله، كان لمّا يُسأل العز بن عبد السلام عن مسح الوجه بعد الدعاء كان يقول العز كان يقول لا يفعل ذلك إلّا الجُهّال، لا يفعل ذلك إلّا الجُهّال، فهذا رأي العز بن عبدالسلام، لكن الأحاديث ضعيفة، فأنا لا أمسح وجهي، أنا لا أمسح وجهي، لكن بعض أهل العلم من المعتبَرين من أهل الحديث يرون أن لها طرقاً عديدة و هي ضعيفة فيقولون تعدّد الطرق مع الضعف اليسير تَقبل الجَبْر، يعني تقبل أن يكون الحديث درجته؟ حسناً لغيره، الحديث الضعيف إذا تعدّدت طرقه لا يقولون عنه حسن بل يقولون عنه حسن لغيره، انتبه، انتبه و احفظ هذه القاعدة حتى نَفرغ من درسنا، قاعدة مهمة جداً، من أنواع الخلاف المستساغ في جميع مسائل الفقه تلك المسائل التي مدارها على النقل، ليس هنالك مجال للاجتهاد فيها كالعبادات، مدارها على النقل ومنزلتها عند المحدّثين إمّا أنها حسن لغيره و إمّا أنها ضعيف، الفرق بين الحسن لغيره و الضعيف يعني بينهما شَعْرة، أمر دقيق جداً، فالحديث الذي يدور بين أهل الاختصاص في علم الحديث يدور حُكمه إما أنه ضعيف ضعف يسير أو حسن لغيره، إن وقع خلاف بين أهل العلم لا يستطيع أحد أن يفصِل بينهم، ما يمكن، تقول أنا انقدح في نفسي و هذا ضعيف و له طرق عديدة، لذلك كل المشغّبين على شيخنا الألباني رحمه الله تعالى يُشغّبون عليه في الأحاديث التي قال عنها حسن لغيره، أغلب الذين يضعّفون الأحاديث لشيخنا رحمه الله تعالى التي مَشّاها إنما هي تدور بين إيش؟ بين الحسن لغيره و بين الضعيف، فهذا الخلاف خلاف مستساغ وهذا النوع من الخلاف خلاف مستساغ، ولكن واحد يقول لك حديث موضوع و آخر يقول النبي صلى الله عليه وسلم قال، قلت أنت تكذب على النبي صلى الله عليه وسلم، كيف تقول النبي صلى الله عليه وسلم قال، أنت تكذب على النبي صلى الله عليه وسلّم.✍️✍️
⬅ درس شرح صحيح مسلم
1-2-2024
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان ✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب +962-77-675-7052 :
• تلغرام t.me/meshhoor :
السؤال: هل دعاء المسافر مستجاب حتى لو كان عامّي؟
السؤال:
هل دعاء المسافر مستجاب حتى لو كان عامّي؟
الجواب:
طبعاً لو كان عامّي، ما في صلة بين أنك عامّي أو أنك عالِم في الدعاء، قد يكون العامّي أصدق من العالِم، العبرة في الدعاء أكل الحلال و حُسن السؤال، هذه العبرة، هذان الجناحان، فالعلم ما له صلة في الدعاء، الله يستجيب للصادق و لمن يأكل حلالاً.✍️✍️
⬅ درس شرح صحيح مسلم
1-2-2024
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان ✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب +962-77-675-7052 :
• تلغرام t.me/meshhoor :
السائل: هل يجوز زكاة المال كاملة لأهل غزة؟
السائل:
هل يجوز زكاة المال كاملة لأهل غزة؟
الجواب:
نعم. الله عز وجل ذكر في سورة التوبة ثمانية مصارف للزكاة
[ إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ] (60)
، ويجوز أن تصرف الزكاة لصنف واحد.
وإخواننا في غزة الأغنياء منهم الآن فقراء، الآن لا يجدون الطعام والشراب.
وإذا استطاع بعضكم ممن له قبول عند بعض المسؤولين أن يجمع مالاً وأن يأخذه لإخوانه في غزة فهذه من الطاعات. ونكون نحن في مجلسنا هذا من أوائل المتصدقين بإذن الله.
إذا وجد بعضكم ممن يعرف المسؤولين ويستطيع أن يصل إلى غزة وهذا أمر ليس مستحيلا، أمر ممكن في حق بعض الناس.
فأنا أنصح بالمبادرة إلى هذا الأمر.
اخواني من طلبة العلم ممن يغشى مجلسنا هذا في درس الخميس ممن يأتي من غزة فقد جاءتني رسائل كثيرة أمس واليوم وأول أمس يشكون من
الفقر، بل قال بعضهم ننتظر أن نموت جوعاً.
ننتظر أن نموت جوعاً.
ونحن في تخمه، نحن عندنا شبع زائد، فمن استطاع أن يقوم بجمع التبرعات لإخوانه هناك فهو مأجور بإذن الله، وليخبر الأخوة.
وأهل غزة وأهل الأردن أخوان ، أشقاء ، أقرباء بينهم ونسب، فإن لم تكن القرابة تجمعهم فالدين يجمعهم، ديننا يجمعنا.
قال الله تعالى”إنما المؤمنون أخوة”، فمن استطاع هذا فليخبر الأخوة هنا، يخبر أخونا الإمام و يخبر الناس لعل الله عز وجل ييسر الخير على يديه.
ذهب مجموعة من إخواننا في الأردن ووصلوا ووزعوا صدقات وجاؤوا وبينوا أحوالاً تحتاج إلى صدقات.
أسأل الله التوفيق والخير للجميع.✍️✍️
⬅ سؤال وجواب
26-01-2024
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان ✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب +962-77-675-7052 :
• تلغرام t.me/meshhoor :
السؤال: ما هو حكم اللحوم المعبأة بما يسمى بالمرتديلا؟
السؤال:
ما هو حكم اللحوم المعبأة بما يسمى بالمرتديلا؟
الجواب:
العبرة بالمرتديلا اللحم، أخونا الشيخ أبو إسلام -نسأل الله له الرحمة- زار محل مرتديلا، فأهدوه، قال أنا جئت أسأل عن الحلال والحرام، لا أقبل هديتكم حتى أسأل من أين تأتون بهذا اللحم؟ فيؤتى بلحم لا يُعرف مصدره، وأغلب المرتديلا المُصَنَّعة من اللحوم لا يُعرف مصدرها، وهذه مشكلة.
تدرون وهذا لا يغيب عن يهود، تظنون أن اليهود يغيب عنهم أن يحرسوا أراضيهم وديورهم بشجر الغرقد، والله ما غاب عنهم، اذهب إلى مستعمرات يهود كلها محروسة بشجر الغرقد، لماذا شجر الغرقد؟ قالوا النبي أخبرنا أن هذا الشجر لن يُخبر عنا، يَنطِق الحجر والشجر إلا الغرقد، يؤمنون بهذا. تعرفون لو أن اليهود أطعمونا الحرام وذبحونا كما يفعلون في غزة ورفعنا أيدينا وقد نُشِّئنا من حرام مطعمنا حرام ومشربنا حرام وغُذِّينا بالحرام فلا يُستجاب لنا، هل اليهود يخفى عليهم هذا الأمر؟
طبعاً في الغرب لا تسأل يأكلون كل شيء، حتى في السوبر ماركت تجد مُعلبات نمل وصراصير، ولا تسأل عن الهند وعن البلاد الشرقية مثل الصين وما شابه، يأكلون كل شيء -نسأل الله الرحمة-، فالمؤمن ينبغي أن يتوقف عن أكل الأمور التي فيها شبهة والتي تقوم القرائن على أنها هي أقرب للحرام من الحلال، كأن يكون شيء سعره زهيد جداً وهو لحم، عجيب كيف يكون هذا السعر لهذا لحم! ليس مقبولاً، ولذا من فضل الله عليّ طوال حياتي لا آكل لحماً لا أتيقن على حِلِّهِ، لا أقول حرام ولكني لا آكله، ما يُسمى بالبيتزا وما يسمى اللحم وكذلك الشاورما والبرجر وما شابه، بفضل لا آكله أبداً، وكذلك المعجنات التي فيها لحوم.
وقد سألت بعض أصحاب المعجنات، قلت كيف تبيع هذه المعجنة بعشرين قرش واللحم الذي فيها بأكثر من عشرين قرش؟ فَسَكَت، قلت أريد أريح نفسي وأريحك وأُسمعك كلمة، أنا مذهبي ألّا آكل هذا فهل تنصحني -وهو من المصلين أي أخونا صاحب المحل- هل تنصحني أن أبقى على مذهبي أم أنّي ضيقت على نفسي؟ قال إبقَ على ما أنت عليه، هذا لحم مُجَمَّد ولحم قديم ولحم ما له قيمة ورخيص فيباع بعشرين قرش، لو وضعت لحماً في مثل هذه السندويشة يُكَلِّف أكثر من عشرين قرش.
فالقرائن لما تكون قوية في أن اللحم ليس حلالاً، السلامة لدينك أن لا تجزم بالحرمة مثل علب اللحوم المعلبة هذه، لا تجزم بحرمتها ولا تأكلها، وأنت في عافية في الأمرين، أنت في العافية ما تقول حرام، وفي العافية ألا تأكل، وتبقى على سلامةٍ من دينك.
⬅ سؤال وجواب
26-01-2024
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان ✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب +962-77-675-7052 :
• تلغرام t.me/meshhoor :