الكاتب: editor

السؤال: صلينا الجمعة الماضية صلاة الاستسقاء بعد صلاة الجمعة مباشرة حسب طلب وزارة الأوقاف، قيل هذا بدعة؟

الجواب: لا أقول هذا بدعة.

فلو أن الشرع حدد موعدًا معينًا لصلاة الاستسقاء لقلنا بدعة، لكن خالف الهدي، ولا نقول بدعة، لكن فيه تثقيل على الناس.

والنبي صلى الله عليه وسلم ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما.

الحديث:
عن عائشة أم المؤمنين عن النبي صلى الله عليه وسلم قالت: ما خُيِّرَ رسولُ اللهِ ﷺ، في أمرين، إلا اختار أيسرَهما، ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعدَ الناسِ منه، وما انتقم رسولُ اللهِ ﷺ، لنفسِه، إلا أن تنتهك حُرْمَةُ اللهِ تعالى فينتقمَ للهِ بها.
الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح أبي داود ٤٧٨٥ • صحيح • أخرجه البخاري (٣٥٦٠)، ومسلم (٢٣٢٧)، وأحمد (٢٤٨٣٠) باختلاف يسير، وأبو داود (٤٧٨٥) واللفظ له، والنسائي في «السنن الكبرى» (٩١٦٣) مطولاً •

أيهما الأيسر أن يدعوا الإمام على المنبر والإمام والمأموم يصلون ركعتين والناس تنصرف أم بعد الفراغ من الجمعة، ولاسيما إذا كان الخطيب ممن يحب الكلام، والمشايخ يحبون أن يتكلموا كثيرًا، وخطب المشايخ طويلة الله يغفر لهم ، خلافًا لهدي النبي صلى الله عليه وسلم.

أنا أتكلم عن إخواننا السلفيين خاصة، خطبهم طويلة وليسوا على السنة وليسوا على مذهب السلف في طول الخطبة!! جل السلفيين إلا من رحم الله منهم!!

وتحزن لما تجد خطيب ليس سلفي لكنه سلفي في الخطبة، نحنُ ينبغي أن نكون أهنأ من الآخرين في هدي النبي صلى الله عليه وسلم، لكن نحن نحب أن نتكلم، إلى الله المشتكى.

فلما الإمام يخطب ويطول على الناس الخطبة ويصلي وبعد الصلاة يرجع يخطب، يعني يصلي صلاة الاستسقاء، والصلاة طويلة، ولا سيما في هذا الزمان النهار قصير.

فالأحسن والأفضل أن تدعو على المنبر، وأن تستسقي على المنبر.

لكن أن يقال بدعة لا، ما يقال بدعة، لأن الأصول العامة تأذن بمثل هذا، لأن الشرع أطلق وقت صلاة الاستسقاء ولم يقيده.

⬅️ مجلس شرح صحيح مسلم.

24 صفر 1438 هجري
2016 – 11 – 24 إفرنجي

⬅️ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️

⬅️ الرابط: https://meshhoor.com/fatwa/f4/

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

☝️☝️

📌 *كلمة حول انحباس المطر وصلاة الاستسقاء.*

فقد حبس الله المطر وكما قال سبحانه: ((وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ)). الشورى 30.

فمن رحمته بعباده أنه سبحانه يعامل النّاس بفضله لا بعدله.

وعلى المسلمين أن يتفقدوا أحوالهم مع ربّهم، (فإنه ما يقع بلاء في هذه الدنيا إلا بذنب، ولا يرفع إلا بتوبة).
وقد صحّ من حديث ابن عمر عند ابن ماجه وغيره أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: (وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلا مُنِعُوا ‏الْقَطْرَ‏ ‏مِنْ السَّمَاءِ وَلَوْلا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا.) صحيح ابن ماجه 3262.

فالواجب على من عنده مال بلغ فيه زكاة أن يزكّي ماله، وأن يرحم نفسه، وأن يرحم عباد الله، وأن يرحم الدواب والبهائم، وأن يرحم الأرض والشجر.

ثبت عند البيهقي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أنه سمع رجلًا يقول: (إِنَّ الظَّالِمَ لا يَضُرُّ إِلا نَفْسَهُ، قَالَ : فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: ” بَلَى ، وَاللَّهِ إِنَّ الْحُبَارَى لَتَمُوتُ فِي وَكْرِهَا هَزْلا بِظُلْمِ الظَّالِمِ “).

فالذي يظلم نفسه ولا يؤدي حق ربه ومولاه فإنه ظالم لجميع خلق الله.
ويحسن بالمسلمين أن يصلّوا صلاة الإستسقاء.

والكلام عن صلاة الاستسقاء مفصّل، قد بيّنته بتفصيل وتدليل وتوجيه من قريب و لله الحمد و المنّة والإنعام والفضل، بشرحي لكتاب الاستسقاء من صحيح الإمام مسلم.

وقلنا أن عُمدة الباب حديث عبد الله بن زيد رضي الله تعالى عنه، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم( في السنة السادسة للهجرة – وهذه الزيادة انفرد بها أبو دَاوُد في سننه -) خرج عند حاجب الشمس، -أي في أول النهار- إلى المصلى وصلى بالناس وجهر بالصلاة، وتقرب إلى الله عز وجل بعد الخطبة بالتضرع، و قلب ردائه، ودعا ربه.

وكان ابن عباس رضي الله تعالى عنه يقول خطب خطبة ليست كخطبتكم هذه، ليست كالخطبة المعهودة في صلاة الجمعة أو في صلاة العيد.
فصلاة الاستسقاء ركعتان، ولا حرج أن تسبقها مجموعة من الطاعات كالصدقة أو الصوم، وأُثر ذلك عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله من غير إلزام أو أن هذه سنة.
هذه صورة من صور الاستسقاء.

الصورة الثانية:
أن يجتمع الناس على الدعاء.

الصورة الثالثة:
أن تكون في خطبة الجمعة كما بوّب البخاري في صحيحه فقال: باب الاستسقاء على المنبر.

فيدعو الخطيب على المنبر ويرفع يديه، وقد كان أنس رضي الله تعالى عنه يقول ما رفع رسول الله صلى الله عليه و سلم يديه إلا في صلاة الاستسقاء (يريد على المنبر).

وكان يرفع يديه حتى يبان بياض إبطيه، أي مكان بياض الإبطين من شدة تضرعه صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر.

وهذا أصل أصيل في تداخل العبادات.
هذه الصور الثلاث مشروعة ، ولله الحمد والمنة.

الصورة الأولى لا يلزم فيها أن تكون في وقت الضحى وإنما هي الأفضلية، فإن صلينا في أي وقت من الأوقات واجتمعنا على صلاة الاستسقاء فهذا أمر ولله الحمد والمنة لا حرج فيه.

*كيفية صلاة الاستسقاء*

هي عبارة عن صلاة ركعتين معتادتين ويجهر فيهما، ثم يدعو الخطيب ويقلب ردائه إشارة إلى تغيير الأحوال، وكأننا نعاهد ربنا في شيء ملموس مرئي نراه، يا ربنا إننا غيرنا أحوالنا فغير مابنا من قحط، فقد تُبنا إليك.

وتكون الخطبة قصيرة ولا تكون طويلة ويكون فيها تضرع وسؤال.
فصلاة الاستسقاء هي طلب للسقيا.

السؤال: هل من حرج لو انفصلت صلاة الاستسقاء عن الجمعة؟

نعم هم الآن يطلبون أن تنفصل صلاة الإستسقاء عن صلاة الجمعة، وهذا أمر لا حرج فيه، لأنه لا يوجد وقت معيّن لصلاة الاستسقاء، فصلاة الاستسقاء تكون في أي وقت من الأوقات ولله الحمد والمنة.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة.

28 صفر 1439 هجري
2017 – 11 – 17 إفرنجي

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️

⬅️ الرابط:

📌 كلمة حول انحباس المطر وصلاة الاستسقاء.

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال:
استمعت لدروس الشيخ صالح بن حمد العصيمي -حفظه الله- واستفدت منه كثيرًا، وبدأت أنشر دروسه بين الأخوة، فاعترض أحدهم وقال لي من زكًاه؟
فقلت استفاضت شهرته واستفاض عليه والطلب عليه.
محبكم سمير من الجزائر.

الجواب:
لا يقال في المشايخ الكبار الذين يُفتح لهم الحرمين الشريفين وينهال عليهم الطلبة من كل مكان من زكًاه.
الاستفاضة والشهرة من وجود المؤلفات وثناء العلماء على من يدرس تكفي.
فأخونا الشيخ صالح العصيمي -حفظه الله- مجاز ومزكًى من عدد كبير من أهل العلم وله مشايخ، ومشايخه هم المشايخ المعروفون في الدنيا.
فالمطالبة بمن زكًاه مطالبة فيها ظلم.
والله تعالى أعلم.

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.

⬅️ الرابط:

📌 استمعت لدروس الشيخ *صالح بن حمد العصيمي* واستفدت منه كثيرًا وبدأت انشر دروسه بين الأخوة فاعترض أحدهم وقال لي من زكًاه؟ فقلت استفاضت شهرته واستفاض عليه والطلب عليه. محبكم سمير من الجزائر.

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال:
يقول السائل: الحسد بين طلبة العلم -بارك الله فيك-؟.

الجواب:
طالب العلم ينبغي أن يزكّي نفسه، وأن يترفع عن سفاسف الأمور، وطالب العلم ينبغي أن يهذب نفسه، والحسد حاصل؛ لأن الناس يحبون الرئاسة، وآخر ما يخرج من رؤوس الكبار وأولياء الله حب الرئاسة -كما يقول بعض الصالحين-.

وأسند ابن عبد البر في “جامع العلم وفضله” عن ابن عباسٍ -رضي الله تعالى عنه- قال: (خذوا العلم حيث وجدتُم، ولا تقبلوا قول الفقهاء بعضهم في بعض؛ فإنهم يتغايرون تغاير التيوس في الزريبة.)

فالعلماء يتنافسون فكيف طلبة العلم؟!

ولذا: دائماً أقول لإخواني كما نقل الذهبي:
(‏من طلب العلم للعمل كسره العلم، وبكى على نفسه ومن طلبه للمدارس والإفتاء والفخر والرياء تحامق، واختال، وازدرى الناس، وأهلكه العجب، ومقتته الأنفس.)
(الذهبي “سيرالأعلام”١٨/ ١٩٢).

بعض طلبة العلم واضع قرنين ويناطح الناس مناطحة!، هذا طلب العلم للمناظرة وطلب العلم للمباهاة.

الذي يطلب العلم للعمل هذا المراد.

لذا قيل لبعضهم: ما عيوب فلان؟ (وذكر له بعض المشايخ).

قال: ما فرغت من أن أتخلص من عيوبي.

فالذي يبحث عن عيوبه يعرف محاسن غيره، والذي لا يبحث عن عيوبه لا يعرف حسنة لغيره.

بعض الطلبة لا يعرف حسنات أحد، ولا يتكلم إلا في عيوب الناس، عيوب المشايخ، فالذي يبحث عن عيوب نفسه يعرف محاسن غيره، والذي يبحث عن عيوب الناس بالمنقار فإن الله يهيئ له من يفضحه، ومن يبحث عن عيوبه، ومن يترصد له، هذه سنة لله عز وجل لا يمكن أن تتخلف.

لذا :
طالب العلم يطلب العلم بنية العمل.
وطالب العلم دائما يتهم نفسه.
وطالب العلم دائماً يهضم نفسه.

كما ذكرت لكم أكثر من مرة قول عائشة -وقولها في البخاريّ برقم (٢٦٦١)- قالت: (وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا ظَنَنْتُ أَنْ يُنْزِلَ فِي شَأْنِي وَحْيًا، وَلَأَنَا أَحْقَرُ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يُتَكَلَّمَ بِالْقُرْآنِ فِي أَمْرِي، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِيَ اللَّهُ) كما في حادثة الإفك.
فكانت قد هضمت نفسها.

فطالب العلم إن تتبع عيوب غيره فالويل له، أول ما يجني على نفسه -كما قالوا في المثل-: (إنما تجني على نفسها براقش).

هذا أول ما يجنيه على نفسه، أن الله يهيئ له من يتتبع عيوبه ومن يفضحه، فاجعل الناس في ستر، ابحث عن عيوب نفسك يا طالب العلم، واطلب العلم وأنت على نية العمل؛ حتى يكسرك العلم وحتى تتواضع.

كان أيوب السختياني -رحمه الله- يقول: (ينبغي للعالم أن يضع السكَنَ على نفسه تواضعاً لله عز وجل).

وعلّمنا بعض مشايخنا فقال: (إذا حضر الناس عندك فاعلم أن في حضورهم فضلاً منهم عليك، فلا يغرك اجتماع الناس حولك، ولا اجتماع الناس لك).

فطالب العلم ينبغي أن يُحْسِن هذه الأمور، ولا يجوز له أن يغفل عنها.

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

↩️ رابط الفتوى:

السؤال: يقول السائل: الحسد بين طلبة العلم -بارك الله فيك-؟.

مجلس فتاوى الجمعة
25 / 12 / 2015 م

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor