الكاتب: editor

السؤال:
لي أخ من عشر سنوات لا يعمل، ويبلغ الآن من العمر أربعين سنة، ولم يتزوج، ما نصيحتكم له ليعود إلى رُشده، علما أنه لا يصلي في المسجد جماعة.

الجواب:
عُمَر رضي الله عنه يقول أرى الرجل فَيُعجبني، أراه في المسجد فَيُعجِبُنِي، فأسأل عن عمله، فيقولون لا يعمل، قال: “فَيَسقُطُ مِن عَيني”.
الأصل في الإنسان أن يَعمَل.
والنّبي صلّى الله عليه وسلّم يقول: (إذا قامت القيامة وفي يد أحدكم فسيلة فليزرعها)، فالواجب على العبد أن يعمل وأن يأكل مِن كَدِّ يديه.
ورأى النّبي صلّى الله عليه وسلّم رجلاً لما صَافَحَهُ، رَأَى في يَدِهِ خشونة (خَشِن)، فقال النّبي صلّى الله عليه وسلّم: (هذه يدٌ يُحِبُّهَا اللهُ ورسولُه)، هذه اليد الخشنة بسبب العَمَل يُحِبُّهَا اللهُ ورسولُه صلّى الله عليه وسلّم.
والنّبي صلى الله عليه وسلم عَلَّمَنَا أن نَتَعَوَّذَ بالله مِنَ العَجْزِ والكَسَل، فالجَالِس في بَيتِه ولا يَعمَل هذا فيه داء الكَسَل، وعَلَّمَنَا النّبي صلى الله عليه وسلم ألّا نَكْسَل وأن ندعو: (اللّهم إني أعوذ بك مِنَ العَجزِ والكسل، ومِنَ الجُبْنِ والبُخْل، ومِن غَلَبَةِ الدَّيْنِ وقَهْرِ الرِّجَال).
والواجب على الإنسان أن يُصلِّي في المسجد جماعة، وذَكَرنَا هذا في هذا المجلس في أكثر مِن مرّة، ومَن تَرَك الجماعة دون عُذرٍ فهو آثم، وبَوَّبَ الإمام البخاري في صحيحه فقال: “باب وُجوب صلاة الجماعة”
فَأَن يَكسَلَ الإنسان في الدنيا وأن يَكسَلَ في الآخِرة ويَترُك الجَمَاعَة فهذا كَسَلٌ مُسْتَغْرِق، فيحتاج هذا الإنسان أن يتوب إلى الله سبحانه وتعالى، وأن يَفزَعَ إليه، وأن يُكثِرَ من التَّعَوذ بالله تعالى مِن هذا الأمر.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة

↩ رابط الفتوى:

السؤال: لي أخ من عشر سنوات لا يعمل، ويبلغ الآن من العمر أربعين سنة، ولم يتزوج، ما نصيحتكم له ليعود إلى رُشده، علما أنه لا يصلي في المسجد جماعة.

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب ‎+962-77-675-7052 :
• تلغرام t.me/meshhoor :

السؤال :
شيخنا أحسن الله إليك أحد الإخوة يسأل: قد ابتلاه الله تعالى بالشلل ، ما عدا يديه، ويحين وقت الصلاة ولا يجد من يذهب به لقضاء الحاجة ، وتجديد الوضوء ، فهل له أن يصلي على حاله؟

الجواب :
أسأل الله ربَّ العرش العظيم أن يعافيه ويشفيه.
نعم يصلي.
في صلاة عند الفقهاء تسمَّى صلاة فاقد الطهورين.
ما هي صلاة فاقد الطهورين ؟
لا يستطيع استخدام الماء ، ولا يستطيع استخدام التراب للتيمم ، فهذا فقد الطهورين.
ماذا يصنع ؟
يصلي.
فهذا الرجل يديه سليمات، يتيمم ، ما استطاع الماء قال تعالى: ((فَلَمۡ تَجِدُوا۟ مَاۤءࣰ فَتَیَمَّمُوا۟ صَعِیدࣰا طَیِّبࣰا)).
الوجود الحسِّي، عدم وجود الماء ، وجدنا الماء ولا نستطيع أن نستخدمه ؛ فهذا داخل تحت قوله : ((فَلَمۡ تَجِدُوا۟)).
وجدنا الماء حسّا ،  لكن ما استطعنا أن نستخدمه ؛ فهذا تشمله الآية.
فالآية : ((فَلَمۡ تَجِدُوا۟ مَاۤءࣰ فَتَیَمَّمُوا۟ صَعِیدࣰا طَیِّبࣰا)) تفيد العموم.
يعني وجدنا الماء ، وبيننا وبين الماء سبع ، أسد حيوان ضاري يهلكنا ؛ نحن لم نجد الماء ، لا نستطيع أن نستخدمه.
وجدنا ماء بسعر غالي ، يعني ما وجدنا ماء ، ووجدنا واحد يبيع ماء ، وعلم منا أننا حريصون على الصلاة ، فأراد أن يستغلنا بالتعبير الدارج ، فرفع سعره ؛ فنقول : ((فَلَمۡ تَجِدُوا۟ مَاۤءࣰ فَتَیَمَّمُوا۟ صَعِیدࣰا طَیِّبࣰا))، صلوا بالتيمم ، هذا الذي لم يبع الماء بسعره ؛ أنت ما وجدته ، يشمل الوجود ، لكن بسعر غالي ،  فهذه الآية تفيد العموم ، تشمل جميع هذه الصور.   ✍️✍️

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٣ – ربيع الأخر – ١٤٤٤هـ
٢٨ – ١٠ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال : شيخنا أحسن الله إليك أحد الإخوة يسأل: قد ابتلاه الله تعالى بالشلل ، ما عدا يديه، ويحين وقت الصلاة ولا يجد من يذهب به لقضاء الحاجة ، وتجديد الوضوء ، فهل له أن يصلي على حاله؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال:
ما حكم تغيير الإمام نبرة صوته في تكبيرات الإحرام؟

الجواب:
قال الإمام الشافعي -وعليه جماهير أهل العلم-: أكره التمطيط والتنغيم في التكبيرات.

يعني المُـكبِّر الذي يكبر بين الصلوات ، يصبح عنده تمطيط وتنغيم ، وتارة يمد، فهذا ليس بمحمود ، وهذا فيه كراهة.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٣ – ربيع الأخر – ١٤٤٤هـ
٢٨ – ١٠ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: ما حكم تغيير الإمام نبرة صوته في تكبيرات الإحرام؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال:
أخ يقول: رجل له عمّة تُوفِّيَت وليس لها ولد ولها زوج فكيف يوزع الميراث؟

الجواب:
الزوج مِن أصحاب الأنصبة كما في سورة النساء.
الزوج له حالتين: إمّا له النصف وإمّا له الربع.
فإن كان لهذه الزوجة أولاد منه أو من غيره فله الربع.
وإن لم يكن لها أولاد لا منه ولا من غيره فله النصف.
امرأة ماتت ولها زوج، الزوج اعطيناه النصف؛ ما لها أولاد.
[تكملة السؤال] ”ولها ورثة ووالدة توفيت.
الشيخ:
توفيت ليس لها شيء.
تكملة السؤال:
وله أعمام.
الجواب:
عم المرأة يرثها؟
نعم، عم المرأة يرثها.
إخواني!
الميراث بايجاز سهل جدا تَعلُّم الميراث، وأنا أدعو إخواني لاسيّما ممن فتح الله عليهم وأصبحوا يحبُّون الرياضيات والأرقام، فوجود العلاقة بالنصيب المذكور في القرآن لكل واحد من أصحاب الأنصبة نُوزِّع أصحاب الأنصبة على أصحابها، وهذه ليس لها إلّا زوج لها أُم ماتت ما عليها شيء فيبقى الباقي (النصف)، النصف الباقي الذي يرثه أقرب ذَكَر وارث يرث، يرث تعصيبًا، فإذا كان العم أقرب ذكر وارث فليس لها والد وليس لها ولد فحينئذ إذا وُجِد مَن يرث من الذُّكور فهو أقرب ذكر وارث، يعني إذا وجد لها أب أو ولد الأقرباء لا يرثون، الأقارب لا يرثون مع وجود الوالد والولد فهم يحجبون، يُسمَّى عند العلماء الحجب، وأمّا وليس لها أحد وكان العم أقرب الموجودين من الذكور فهو ممن يرثون.

والله تعالى اعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٣ – ربيع الأخر – ١٤٤٤هـ
٢٨ – ١٠ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: أخ يقول: رجل له عمّة تُوفِّيَت وليس لها ولد ولها زوج فكيف يوزع الميراث؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال:
ولَدٌ بّار يقول أنا أعمل مع والدي في محِلِّه ، وهو يحتاج إليَّ في عملِهِ ، ولكن لا أريد أن أُكمِل معهُ حتى لا أكونَ عاقًا ، هل تركي لهُ من دونِ موافقتِهِ من العقوق ؟

الجواب:
لا تترك والدك بعملِهِ إلّا بإذنه إن كُنتَ بارًّا .
جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم لِيَكْتَتِبَ في الجِهاد ، الجِهاد فرض كِفايه وبِّر الوالدين فرض عَيْنْ وإذا تعارضَ فرض العَيْن مع فرض الكِفايه أيُّهُما يُقَدّم ؟ فرض العَيْن ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :
أحيٌّ أبواك ،قال: نعم ، فقال النبي عليه الصلاة والسلام له :
ففيهِما فجاهِد “، هذا الحديث لو قرأت كُل كُتُب الدُّنيا ما تفهمُه ، متى تفهم هذا الحديث؟ عندما يكون أبويك عندَك تعرف هذا الحديث . ففيهما فجاهِد, عندما يعيش أبويكَ عندك تُحسِن هذا الحديث .
الوالد عندما يكبُر هو مُقبِل على الآخره وانت مُدبِر عن الآخره مُقبِل على الدنيا الإهتمامات تختلف تمامًا تأتيك الأوامر تترى، وهذه الأمور ليس في عِنايتَك فإهتمامات الوالد غير إهتماماتك فيبدأ يشعُر الولد بالمشّقّه ، لا يقدر الولد أن يبِّر أباه وهو عنده إلاّ إن جاهَدَ نَفسه هذا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ففيهما فجاهِد ، أبوك يقولُ لك إبقى معي فلا تتركُهُ جاهِد نفسك وابقٓ معه وإذا أردْتَ أن تترُكَهُ فلا بُدَّ من إذنهِ والله تعالى أعلم .

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٣ – ربيع الأخر – ١٤٤٤هـ
٢٨ – ١٠ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: ولَدٌ بّار يقول أنا أعمل مع والدي في محِلِّه ، وهو يحتاج إليَّ في عملِهِ ، ولكن لا أريد أن أُكمِل معهُ حتى لا أكونَ عاقًا ، هل تركي لهُ من دونِ موافقتِهِ من العقوق ؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال:
شيخنا الحبيب ما رأيكم بالمقابر العائلية الخاصّة الموجودة داخل مقبرة سحاب؟

الجواب:
المقابر العائلية أصناف منها الذي لا حرج فيه وهو الدفن المعروف، والأحسن من الدفن المعروف هو اللحد، والنبي صلّى الله عليه وسلم يقول: «اللَّحدُ لَنا والشَّقُّ لغيرِنا» [صحيح أبي داود 3208].
الأحسن للإنسان لمّا يُدفن أن يُلحَد.
نحن الآن في بلادنا التربة فيها صخر وقاسية، لا يكون في لحد يكون في شقّ، والنبي يقول ”اللَّحدُ لَنا والشَّقُّ لغيرِنا“، فإذا اشترت عائلة معينة مكانًا فدفنوا فيه شقًّا أو لحدًا هذا أمر مشروع، وأمّا أن ينبش القبر ويُدفَن اثنان وثلاثة وأربعة فهذا الأصل فيه المنع، وما فعله النبي صلى الله عليه وسلم إلّا لمّا كَثُرٓ الموتى يوم أحد، فدفن اثنين في القبر، وكذلك فعله المسلمون في الطواعين، فأن يُدفن أكثر من واحد في القبر من غير ضرورة فهذا أمر ليس شرعيًّا.
بعض البلاد مثل مصر يدفنون فيما يُسمّى بالفساقي ويكون الدفن فوق الأرض ولا يكون تحت الارض، وفوق الأرض الدفن ما يجوز أن يُدفن أكثر من شخص في مكان واحد، إذا لم نستطع أن ندفن تحت الارض، الله يقول عن الأرض كِفاتًا ﴿أَلَمۡ نَجۡعَلِ ٱلۡأَرۡضَ كِفَاتًا﴾ [المرسلات ٢٥] قال غير واحد من الصحابة ومن التابعين ما معنى ﴿أَلَمۡ نَجۡعَلِ ٱلۡأَرۡضَ كِفَاتًا﴾؟
قال كفاتًا: باطنها لأمواتهم وظاهرها لأحيائهم، الأرض كفاتًا، يكفتون أمواتهم في داخل الأرض، وفوق الأرض يكون الناس.
الخلاصة، الدفن في المقابر يُنظر فيها، تنظر الضوابط الشرعية فإن حصلت الضوابط ومن بينها ألّا يُدفن في القبر أكثر من واحد فلا حرج فيها.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٣ – ربيع الأخر – ١٤٤٤هـ
٢٨ – ١٠ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: شيخنا الحبيب ما رأيكم بالمقابر العائلية الخاصّة الموجودة داخل مقبرة سحاب؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال:
هل صحَّ أنّ مَن شرب الخمر وصلّى لا تُقبل له صلاة؟

الجواب:
نعم.
إنّ الله لا يقبل صلاة شارب الخمر أربعين يومًا.
ما معنى عدم قبول الصلاة؟
هل يجوز له أن يترك الصلاة؟
لا.
الصلاة لا يُسأل عنها من صلّى، ولكن لا يوجد لها أثر في حياته، فالقبول سقوط التكليف، القبول رفع الدرجات، كثرة الحسنات، القبول من ربِّ البريّات.
فالذي يُصلّي وهو شارب الخمر لا تقبل له صلاة أربعين يومًا.

سؤال:
هل حبوب المخدرات مثل الخمر؟
نعم، الذي يشرب المخدرات يهذو، في عِلّة تُسمّى السُّكُر؛ عدم فهم ما يقول الإنسان، كما ورد عن علي رضي الله عنه أنّه قال ”إذا سَكِر هذى، وإذا هذى افترى“، فالإنسان الذي يضيع عقله بالمخدِّرات حُكْمُهُ حُكْم من يضيع عقله بشرب الخمر وعليه الحد على الراجح، على الراجح من أقوال أهل العلم أنّ الذي يتعاطى المخدِّرات يُجلَد كشارب الخمر ولا فرق بين هذا وذاك.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٣ – ربيع الأخر – ١٤٤٤هـ
٢٨ – ١٠ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: هل صحَّ أنّ مَن شرب الخمر وصلّى لا تُقبل له صلاة؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال:
شيخنا المبجل.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أود أن أسأل عن علاقتكم بالفقيد العلامة المحقق البارع الشيخ *(عزير شمس)* -رحمه الله- وذكرياته الطيبة، وهل التقيتم به في زيارتكم إلى الحرمين الشريفين قبل شهر شيخنا العزيز.

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
حياكم الله أخي الفاضل.

رحم الله (الشيخ محمد عزير شمس).
لم التقي به في الزيارة الأخيرة لمعرض الكتاب.
التقيت به في مرتين أو ثلاثة قبلها،
وذاكرته عامرة، وذهنه حاضر، واطلاعه واسع.
ومن المعلوم أن اطلاعه واسع على كتب (شيخ الإسلام)، لكن تفاجأت أن اطلاعه العام على تراث الأمة، واسع جدا، وميزة اطلاعه على تراث الأمة من خلال (النظر في المخطوطات)،
فليس اطلاعه محصورا في النظر في الفهارس كعادة الناس وعادة المسؤولين في المكتبات، وإنما اطلاعه واسع من خلال النظر في المخطوطات، فتكون المخطوطة في الفهارس قد نسبت لفلان، وهو يكتشف أنها ليست لفلان، وإنما لآخر، وهذا من خلال النظر في المخطوطات.
– وهو دؤوب، وصبور في موضوع البحث.
– وكان كلامي معه في جهود المعاصرين، ورأيته مختصًا بجهود (الشيخ محمد حميد الله [ الحيدرابادي]، الذي كان في (فرنسا)، وأخبرني أنه ذهب إليه في (فرنسا)، ونشر له ثلاث مجلدات، -مقالات-، بالأوردية.

– وكان عازما على نشر تراث الشيخ وترجمة مطولة للشيخ بالعربية،
وهذا لم أره من صنيعه.

هذا الذي حضرني على استعجال حول (الشيخ محمد عزير شمس) -رحمه الله-.

– أخبرني أن الإقامة انتهت، لما انتهت (دار عالم الفوائد)، وسعيت له، وتكلمت مع بعض الأفاضل، واستعد أن ينقل إليه العمل، لكن سبق بهذا؛ أظن: (مكتبة دار الخزانة)، فرع (الرياض)، أو فرع (السعودية)،
وأصلها (بالكويت).
وعلمت بعد ذلك – ولم يخبرني – أنه انتقلت إقامته؛ وكنت أحب أن أخدمه هذه الخدمة.

– والشيخ – رحمه الله- هادئ، يمتاز بهدوئه، وعفة لسانه؛ وهو ساكت، لا يتكلم بم لا يعنيه، وهو منشغل بالبحث؛ فهو في الحقيقة محقق بارع، جمع همه على خدمة الأمة من خلال (إحياء تراثها)؛ولا أقول (التراث) فقط، وإنما من خلال (تراثها الذي يختص بكبار رجالات الديانة والعلم والتحقيق)؛ كأمثال (ابن تيمية)، (والسمعاني)، وغيرهم؛ وكذلك في (الهنود): دراسته حول (شمس الحق) [العظيم آبادي]، صاحب عون المعبود، وكذلك دراسته حول مجموعة من الأعلام في الهند.

– فخدم الأمة من خلال (التراث) جمعا وتعريفا وترجمة.

– فأسأل الله تعالى أن يتقبله في العليين، وأن يسكننا وإياكم جنات النعيم، وبارك الله فيكم.✍️✍️

↩️ الرابط:

السؤال: شيخنا المبجل. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أود أن أسأل عن علاقتكم بالفقيد العلامة المحقق البارع الشيخ *(عزير شمس)* -رحمه الله- وذكرياته الطيبة، وهل التقيتم به في زيارتكم إلى الحرمين الشريفين قبل شهر شيخنا العزيز.

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال:
أخ يسأل عن قولِ العبدِ في الصلاةِ على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلِ على سيّدِنا محمدٍ الفاتِح لِما أُغلِق، هل النبي صلى الله عليه وسلم بيدهِ قلوبِ الخَلْق يهدي من يشاء ويُضِّل من يشاء ويفتح ما أُغلِق .

الجواب :
بعضِ النّاس اليوم يعتقدون أنَّ هذا بيدِ مشايخِهِم والله يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم إنّك لا تهدي من أحبَبت وكان النبي صلى الله عليه وسلم يُحِب أن يكونَ عمّهُ أبو طالِب مُسلمًا والله ما أحبّ ذلك ،الله أحبّ أن يكونَ سلمان مُؤمنًا فسلمان جاء من بلاد فارس وتقلّب من بلدٍ لِبلد حتى وصلَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأسلَم فأبو طالب كان على رسول صلى الله عليه وسلم على رأسه وما أسلَم .
هذه الصلاه تُسمّى صلاة الفاتح وهي من أركان الطريقه التيجانيّه والطريقه التيجانيّة طريقه أُنشِأت في المغرِب، إعلموا علّمني الله وإياكُم، الكلام ثقيل ولكن مهم أن يعلمه كل من يقول (لا إله إلا الله )
فرنسا احتلّت بلاد المسلمين بأن جعلت الطريقه التيجانيّه ميدان رحب وواسع وغزت المسلمين من الطريقه التيجانيّة ، كما أنّ بريطانيا غزت بلاد المسلمين من طريق القاديانيّه قاديان( أحمد غلام ميرزا) ادّعى النّبوه بعد محمد صلى الله عليه وسلم، فالقاديانيّون كُفّار أمّا التيجانيّون فلا ،القاديانيّون أحمد غلام ميرزا قال لا يوجد جهاد رسول بريطانيا حتى يقول اليوم للمسلمين لا يوجد جهاد أنا نسخت الجهاد، يخرج المسلمين يقاتلوا الكُفّار وقالوا المستعمرين الذين احتلوا ديارهُم هذا حرام عند القاديانيّين .
هذه الطريقه هذه الصلاه صلاه تيجانيّه يقولون قراءة هذه الصلاه ان تقول اللهم صلِ على محمّد الفاتِح لما أُغلِق والخاتِم لما سبق ناصر الحق بالحّق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حقّ قدرِهِ، التيجانيّون شيْخَهُم أحمد تيجان يقول قراءة هذه الصلاه أفضل من ستة ألاف خِتمه للقرءان وهذا ضلال .

⬅ مجلس فتاوى الجمعة

٢٧ – ربيع الاول – ١٤٤٤هـ
٢٣ – ١٠ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: أخ يسأل عن قولِ العبدِ في الصلاةِ على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلِ على سيّدِنا محمدٍ الفاتِح لِما أُغلِق، هل النبي صلى الله عليه وسلم بيدهِ قلوبِ الخَلْق يهدي من يشاء ويُضِّل من يشاء ويفتح ما أُغلِق .

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال:
أنا أثقل عن القيام لصلاة الفجر ، فما نصيحتكم؟

الجواب:
كان صفوان بن المعطِّل ، كما في سنن أبي داود ، يصلي بعد الفجر ، كان الفجر عليه ثقيل.
وكان يقول:
نحن قوم نُـوَّم.
يعني النوم يأخذ بنا.
فمن نام عن صلاة أو نسيها فليصلها متى ذكرها.
متى استيقظت ؛ يجب عليك أن تتوضأ ، ويجب عليك أن تصلي ، وتصلي السنة ثم تصلي الفريضة.

لكن هذه الأيام الليالي طويلة ، واحرص على أن تنام مبكراً ، فالسمر بعد العشاء ليس بحسن.
بل كان شعبة إمام من أئمة الحديث ، يقول لإن أزني أحب إلي من أن أَسمرَ بباطل بعد العشاء.
أهل قيام الليل يحرصون على النوم بعد العشاء ، أهل قيام الليل الذين يستيقظون قبل الفجر ؛ يحرصون على النوم بعد العشاء.

والذين يوترون آخر الليل -كما كان يفعل عمر رضي الله تعالى عنه- :
يحرصون على أن يناموا مبكرين ، ولا سيما إن صَحِب نومك جوعا (يعني ألا تنام وأنت قد تعشيت وأكثرتَ من الطعام).

فلو أنك نِمت وبكرت عشاءك ، وبكَّرتَ إفطارك ؛ يستقيم حالك.

والذي يعرف الحياة ، وطعم الحياة ، ولذة الحياة هم: أصحاب جلسات الذكر بعد صلاة الفجر.
الذي يجلس بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس.

لذا ثبت في مصنف شيبة عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها كانت تنام بعد طلوع الفجر.

وثبت عن عبد الله بن مسعود أن اثنين من تلاميذه اضطرا لزيارته بعد الفجر -والقصة في صحيح الإمام مسلم- ، فاعتذرا له.
فقالا :
لعلك نائم.
فقال أعوذ بالله أن أكون من الغافلين.

النائم بعد الفجر غافل ، وثبت عندي هذا بالتواتر ، ثبت عندي بالمئات من الصالحين: كانوا يجلسون بعد الفجر لطلوع الشمس ، ويصلون الضحى.

لماذا نبعد؟!
ثبت في صحيح الإمام مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله تعالى عنه كان رسول الله ﷺ يجلس بعد الفجر متربعاً حتى طلوع الشمس.
بوب أبو حنيفة في مسنده على هذا الحديث:
باب كراهية الكلام بعد الفجر.

ابن مسعود عندما جاء تلاميذه لزيارته ليسألوه بعد الفجر ،لم يجعلهم يتكلمون.
أبقاهم جالسين حتى طلعت الشمس ، ثم سألوه.

فكانوا حريصين على هذه الجلسة.

أسأل الله التوفيق للجميع.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٢٥ – ربيع الأول – ١٤٤٤هـ
٢١ – ١٠ – ٢٠٢٢م

↩ رابط الفتوى:

السؤال: أنا أثقل عن القيام لصلاة الفجر ، فما نصيحتكم؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor