الجواب:
لا حرج من أرض غير مملوكة -شجر بري وتقطع ما في حرج- أما تقتحم بيتا أو أرضا مسورة ومحوط عليها وتعتدي على ما فيها فهذا ملك خاص وتحتاج إلى إذن.
طيب والفاكهة؟.
قلت والله أنا امشي في الطريق ومررت على بستان، مزرعة وفي فاكهة خارجة من البستان، هل تأكل؟
هل يجوز لك أن تأكل؟
الناس تتساهل في الاكل ،وورد في الحديث الصحيح قال: إذا مر أحدكم ببستان يعني مزرعة فلينادي بأعلى صوته:
يا رب البستان.
فإن أجابه فليستأذنه.
قال: وإن لم يجبه أحد؟
قال: فليأكل ولا يحمل.
الواجب الاستئذان.
تنادي يا صاحب المزرعة أين أنت؟
فإن أجابك،
قل له أنا أريد إن آكل وتستأذن فإن أذن لك أكلت وان لم يجبك لك أن تأكل لكن شريطة ألا تحمل.
وهكذا.
أصل المكاسب ثلاثة يتفرع عنها أشياء.
السؤال:
قال قلنا الزراعة والصناعة والتجارة. تربية المواشي تتفرع عن الزراعة، تأكل من الحشيش ومن بقايا الزرع وما شابه ولذا فضلت الزراعة بأن فيها إطعاما لغير الآدمي.
النمل والدواب والأنعام يأكلون بغير استئذان. وأنت مأجور. الطير يأكل وانت مأجور.
ولذا الزراعة هي خير من غيرها. والله تعالى أعلم.✍️✍️
السؤال:
أنا مدرس هل سؤالي لزوجي في إدخال علامات الطلاب داخل في السؤال…. .؟
الأحسن ألا تسألها ، فان ضاق بك الوقت وما استطعت……… والأحسن إن اشتغلت عندك أن تكافئها، وتكافئها بما يسرها، وما تفرح به، فليس كل الناس على قدر المكافأة المادية المالية، لكن أن تشعرها أنها خدمتك وأنك تحسن إليها بالدعاء وبالمعاملة الحسنة.
الناس عجيبين واستغرب النبي صلى الله عليه وسلم من رجل يلطم أهله في النهار يصفعها على وجهها وفي الليل يحتاج أن يجامعها ماهذا الإنسان؟
يضربها في النهار وفي الليل يحتاجها للفراش.
ليس هكذا تكافأ الزوجة.
روى البخاري(٥٢٠٤)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ” لَا يَجْلِدُ أَحَدُكُمُ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ، ثُمَّ يُجَامِعُهَا فِي آخِرِ الْيَوْمِ “.
✍️✍️
الجواب:
الماء يتساهل فيه .
الشرب أن تشرب، لكن لا يجوز لك ان تستخدم ماء يملكه شخص في أرض مملوكة له.
وأما عيون الماء والبحار والمحيطات والأنهار وما شابه فهذه لك أن تستفيد منها ولك أن تشرب منها وما شابه.✍️✍️
السؤال:
هل سؤال الولد للوالد من غير حاجة يدخل في حكم الكراهية؟
الجواب:
النفقة بالمعروف.
الواجب على الوالد أن ينفق على ولده بالمعروف ، والمعروف يختلف باختلاف الأعراف والأحوال.
فالرجل الذي يملك مالا كثيرا ومن هو في طبقته ينفق على ولده فالواجب أن تنفق على ولدك وعلى أهلك وعلى زوجك بالمعروف المتعارف عليه بين الناس.
كم راتبك؟
كم عندك مال؟
فينبغي أن تنفق على زوجك.
فليس من تزوج امرأة أميرة كمن تزوج امرأة عادية.
هذه لها نفقة وهذه لها نفقة.
وهذا يدخل تحت عموم قول الله عز وجل ولينفق بالمعروف.
فالمعروف الذي هو متعارف عليه بين الناس هو الواجب فعله من قبل الأب بخصوص أولاده ومن قبل الزوج بخصوص زوجه أو زوجاته.✍️✍️
السؤال:
إذا طلبت من صاحب العمل زيادة راتب هل هذا يندرجفي الحديث؟
الحديث :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ” لَا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ، وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ “.
الجواب:
لا. هذا حقك، الراتب حقك ،والراتب ينبغي أن يكون على حسب من يعمل عملك ومن هو في طبقتك.
فإذا كنت تأخذ القليل فلك أن تطلب بأخذ الكثير.
تعمل أنت وآخر في مصلحة واحدة وغيرك يأخذ ضعفك مثلا أو أكثر منك والعمل سيان والإمكانات واحدة والخدمة واحدة فتخدمون صاحب العمل فلك أن تطلب برفع أجرتك على راتب من يعمل عملك.
والله تعالى أعلم.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين✍️✍️
السؤال:
أخ يقول شيخنا الحبيب بارك الله فيك، ونفعنا بعلمك، واسأل لك السداد والتوفيق، ذكرت بقية كلام من قصة يونس بن عبدالأعلى على الإمام الشافعي، وهذه القصة منتشرة على الشبكة العنكبوتية، هل تصح هذه القصة؟
الجواب:
آمين وإياكم.
ذكرها الذهبي في ترجمة يونس بن عبدالأعلى الصدفي، وإذا كانت الذاكرة لم تخني فهي المجلد العاشر من “السير” فذكر هذه القصة، فالقصة صحيحة.✍️✍️
الجواي:
لا حرج إذا قبل الذي يبني لك أن تقسط عليه.
لكن هل الزيادة مع الأقساط مشروعة أم ليست مشروعة، فهذا الذي فيه خلاف بين أهل العلم.
فالأصل أن يكون السعر واحداً.✍️✍️
