الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ
السؤال:
هل حديث “حفوا الشارب وأعفوا اللحى” هل هو أمر إرشاد ؟
الجواب:
والله أخشى من كتمان العلم.
النبي صلى الله عليه وسلم يقول حفوا الشارب ويقول خالفوا المشركين، فإذا الأمر ليس أمر إرشاد إنما الأمر أمر شرعي لأنه في نفس الحديث قال خالفوا المشركين، فقوله خالفوا المشركين يدل أن الأمر ليس أمر إرشاد، وبعض الناس قد يطيب له أن يحلق، ولكن هذا الذي طاب له ليس شرعيًا.✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2025/1/30
↩ رابط الفتوى:
السؤال: هل حديث “حفوا الشارب وأعفوا اللحى” هل هو أمر إرشاد ؟
⬅ خدمة الدرر الحسان.
السؤال:
بعض الطلاب الذين أدرسهم في المدرسة يهدوني، فإن قبلت أقوم بإعطائها لأي طالب أخر أو أدفع له ثمنها أو أكثر من ثمنها.
الجواب:
الأحسن أن لا تأخذ.
النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح “هدايا العمال غلول” وأنت تدرس وتأخذ راتب لتدريسك لهم.
فالهدية التي تأخذها سماها النبي صلى الله عليه وسلم غلولا، والأورع أن تعلمهم بلسانك وأن تعلمهم بفعالك الورع، وأن تذكر لهم الحديث وتشرحه لهم، حتى لا يفتح باب حرام عليك، هذا والله أعلم.✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2025/1/30
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان.
السؤال:
هل يجوز للأم أن تعطي زكاة مالها لأولادها؟
الجواب:
لا، لا للزواج ولا هم متزوجون، ولا لو كان عليهم دين، زكاة المال أوساخ كخ كخ، هذه الصدقة أوساخ الناس، الزكوات أوساخ، فلا يجوز لك أن تُطعم أباك ولا أمك من زكاة مالك ولا أن تطعم ابنك كذلك.✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2025/1/30
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان.
السؤال:
شيخنا الحبيب (أحبكم الله فيما أحببتني فيه)، هل من مؤلفات للصحابة المنسوبين للأردن؟
الجواب:
كتب الشيخ نوح القضاة نسأل الله أن يرحمه كتاب في أصحاب الأضرحة الذين نزلوا الأردن وماتوا فيها. وتاريخ الأردن الثقافي والعلمي تاريخ مهمل، لم يذكره أحد. ولو استقبلت من أمري ما استدبرت لجعلت مشروع العمر عندي التاريخ الثقافي والعلمي للأردن وأكتب تاريخا علميا للأردن. والأردن فيها كثير من الفقهاء وكثير من العلماء ولا سيما لما كانت في عهد الدولة العثمانية. ✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2025/1/23
↩ رابط الفتوى:
السؤال: شيخنا الحبيب (أحبكم الله فيما أحببتني فيه)، هل من مؤلفات للصحابة المنسوبين للأردن؟
⬅ خدمة الدرر الحسان.
السؤال:
إذا أعطيت عطاء من غير استشراف نفس، وكان هذا العطاء مال حرام؟
الجواب:
المال الحرام يجب عليك أن تتنزه عنه إلا أن كنت محتاجا فإذا ضاق الأمر أتسع. والضرورات تبيح المحظورات والحاجيات تنزل منزلة الضرورات.✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2025/1/23
↩ رابط الفتوى:
السؤال: إذا أعطيت عطاء من غير استشراف نفس، وكان هذا العطاء مال حرام؟
⬅ خدمة الدرر الحسان.
السؤال:
أخ يقول علي دين ألف وستمائة دينار فلو طلبت من الناس هل هذا جائز؟
الجواب:
إذا كنت غارما بحلال فلك أن تأخذ فلو مت قبل السداد وأنت تنوي السداد فالله جل في علاه يسد عنك ولا شيء عليك.
الشيء والبأس الكبير على الإنسان أن يأخذ من الناس في صورة الطلب وهو لا يريد السداد ، وأما إن سألت الناس وأنت محتاج والله يعلم أنك محتاج لتنفق على أسرتك لتعيش حياة فيها ستر وتريد السداد فالله جل في علاه إن مت سد عنك ويسر الله لك أسباب السداد.✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2025/1/23
↩ رابط الفتوى:
السؤال: أخ يقول علي دين ألف وستمئة دينار فلو طلبت من الناس هل هذا جائز؟
⬅ خدمة الدرر الحسان.
السؤال:
هل عندما تأتي حدثني تدل على كثرة من روى عنه؟
الجواب:
لا.
حدثني سمع منه من غير واسطة بينهما، ولم يكن معه أحد.
✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2025/1/23
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان.
السؤال:
أرجو التوضيح للأهمية: إمام جامعنا متساهل في الجمع. هل أخرج من الصلاة المجموعة؟
الجواب:
إذا كنت تعتقد أن هذا الجمع جائز صلي جمعا وإذا كنت رأيت أن هذا الإمام متساهل فصل نافلة ولا تخالف. صلي نافلة ولا تخالف.
وصلي الصلاة الثانية المجموعة أعني العصر أوالعشاء في وقتها.✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2025/1/23
↩ رابط الفتوى:
السؤال: أرجو التوضيح للأهمية: إمام جامعنا متساهل في الجمع. هل أخرج من الصلاة المجموعة؟
⬅ خدمة الدرر الحسان.
السؤال:
متى يكون الأمر أمر إرشاد؟ ما هو ضابط ذلك؟
الجواب:
إذا كانت المصلحة للعبد في الدنيا فهذا هو أمر إرشاد وأما إذا كانت المصلحة خالصة لله في اليوم الأخر في الأجر والثواب فهذا هو أمر وينظر هذا الأمر أمر جازم أو أمر غير جازم ويقرر ذلك بناء على ضوابط وهذا الذي نشرحه ونبينه بتفصيل في دروس يوم السبت في هذه الأيام.✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2025/1/23
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان.
السؤال:
مقامر خسر كل ماله ولم يتبق عنده شيء. فأصبح فقيرا ، أليس هذا يصبح فقيرا والفقير واجب عليه الزكاة؟
الجواب:
السائل تذكر شيئا ونسي أشياء ، في القضاء الشرعي إذا قامت بينة بأن فلانا يطالب فلانا بمال قمار فلا يأخذ إلا ماله ولا يزيد عليه. فالأصل أن تُحكم الشريعة ومن تحكيم الشريعة ألا يقضى للمقامر بأخذه المال. ولا سيما أن القمار فيه إدمان ، وهذا هو سر قرن الله تعالى الميسر بالخمر قال عز وجل (إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ) فكما أن الكأس في الخمر يدعو الى كأس فإن الدست في القمار يدعو الى دست والمتولع بالقمار – نسأل الله لنا ولكم العفو والعافية – هو كالمتولع بالخمر فالخمر فيه إدمان.
وصح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (مدمن خمر كعابد وثن) فكذلك المدمن بالقمار فالأصل أن القاضي لا يحكم له ولا يعاقب إلا عقاب من انتهك حرمات الله وهي عقوبة التعزير ، يعزر المتقامرين بخلاف شارب الخمر فحين إذ لا يتصور الفقر إن تذكرنا هذه المسألة، وكذلك الربا.✍️✍️
⬅ شرح صحيح مسلم
2025/1/9
↩ رابط الفتوى:
⬅ خدمة الدرر الحسان.