مشغل الصوت
السؤال:
هل يجوز دفع الزكاة لمن لا يستطيع الزواج ؟
الجواب:
نعم.
وأنا المح من النفقة في الزكاة أو الصدقات في الزواج فيها صدقة جارية .
كيف صدقة الجارية ؟
الأولاد الذين يأتون من الزواج في صحيفة من زوجهم -من دفع الزكاة- هي زكاة.
فإذا بعض الإخوة أراد أن يزوج هذا الأخ وهو عفيف والزنا قريب ولكنه يخاف الله عز وجل فهذا أمر طيب ونافع.
اسأل الله ان يوفقنا واياكم لما يحب ويرضى.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٢٠-جمادى الآخرة -١٤٤٤هـ
١٣- ١ – ٢٠٢٣م
↩ رابط الفتوى:
السؤال: هل يجوز دفع الزكاة لمن لا يستطيع الزواج ؟
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor
مشغل الصوت
السؤال:
ما حكم من يخالف الإمام في تسوية الصف؟
الجواب:
مساواة الصف واجبة.
ويحرم على الإنسان أن يخالف الصف، ومخالفة الإمام إثم في ذاته وإثم لمخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٢٠-جمادى الآخرة -١٤٤٤هـ
١٣- ١ – ٢٠٢٣م
↩ رابط الفتوى:
السؤال: ما حكم من يخالف الإمام في تسوية الصف؟
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor
مشغل الصوت
السؤال:
شيخنا أخي في أمريكا يريد اسم كتاب مُبسَّط وشامل في الزكاة.
الجواب:
كتاب ”فقه السُّنَّة“ للسيد سابق مع كتاب ”تمام المِنَّة“ لشيخنا الألباني- رحمه الله- ، كتابان جيدان.
كتاب شيخنا ”تمام المِنَّة“ عدَّل فيه شيء لِمَا قرَّرَ سَيِّد سابق رحمهما الله.
والكتابان جيدان، تمام المِنَّة في فقه السُّنَّة، فكلاهما فيه عمل بسُنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٢٠-جمادى الآخرة -١٤٤٤هـ
١٣- ١ – ٢٠٢٣م
↩ رابط الفتوى:
السؤال: شيخنا أخي في أمريكا يريد اسم كتاب مُبسَّط وشامل في الزكاة.
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor
مشغل الصوت
السؤال:
هل يجوز التمذهب للأجانب غير الناطقين باللغة العربية وغير متمكنين من قواعدها؟
أنا رأيت الأجانب الذين ليس لديهم مذهب يحكمون بترجمة القرآن أو الأحاديث النبوية؟
الجواب:
القرآن لا يترجم.
والبشر يعجزون عن ترجمة ألفاظ القرآن لأن كلام الله عز وجل مُعجز، وإعجازه في بيانه -تركيبه- ، والذي يترجم إنما هو معاني القرآن الكريم وليست ألفاظه.
لذا القرآن المترجم يجوز للجُنُب أن يقرأه بخلاف القرآن، على خلاف في قضية الجنابة ، لكن الأصل فيمن كان غير عربي فأسلم فلا بأس يقرأ القرآن لكن الواجب عليه أن يتعلم العربية.
لا تصح صلاة مسلم سواء كان عربي أم غير عربي إلا إذا قرأ فاتحة الكتاب فمن غير قراءة فاتحة الكتاب لا تصح له صلاة.
أن يفهم الإسلام .
ما معنى ترجمة معاني القرآن ؟
أشبه ما يكون بتفسير للقرآن، يقرأ يقرأ تفسيراً للمعاني التي جاء بها القرآن.
لا يذوق حلاوة القرآن إلا من قرأ القرآن الكريم ، للقرآن حلاوة ولا يشعر بها إلا من جرب قراءة القرآن الكريم .
فقراءة ترجمة معاني القرآن الكريم لا حرج فيه لكن مرحلة يمر بها المسلم غير العربي وبعدها يبدأ بتعلم السور،
وعلى وجه الوجوب سورة الفاتحة ولا تصح له صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب.✍️✍️
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١٣-جمادى الآخرة -١٤٤٤هـ
٦- ١ – ٢٠٢٣م
↩ رابط الفتوى:
السؤال: هل يجوز التمذهب للأجانب غير الناطقين باللغة العربية وغير متمكنين من قواعدها؟ أنا رأيت الأجانب الذين ليس لديهم مذهب يحكمون بترجمة القرآن أو الأحاديث النبوية؟
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor
مشغل الصوت
السؤال:
هل تجوز صلاة الضحى جهرًا؟
الجواب: نعم.
ثبت ذلك عن عبد الله بن عمر، صلّى بمن كان في المسجد جماعةً وجهر.
فصلاة الضحى يجوز الجهر فيها ويجوز الإسرار بها، فيجوز الوجهان.
والله تعالى أعلم .✍️✍️
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١٣-جمادى الآخرة -١٤٤٤هـ
٦- ١ – ٢٠٢٣م
↩ رابط الفتوى:
السؤال: هل تجوز صلاة الضحى جهرًا؟
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor
مشغل الصوت
السؤال:
أخ يسأل ويقول أريد بيان الحكم في سماع القرآن الكريم عند النوم وتركه شغال وهو نائم؟
الجواب:
الأحسن أن تتعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأن تلتزمه.
فتبدأ بالأذكار.
وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ بعض السور، فكان يقرأ سورة الملك قبل أن ينام.
وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قبل أن ينام يقرأ سورة بني إسرائيل.
وسورة بني إسرائيل هي سورة الإسراء، أن تقرأ الإسراء قبل النوم .
وأما إن سمعت القرآن وكنت غير حافظ فلا حرج في ذلك .
لكن أن تعتقد أن القرآن إذا اشتغل بالبيت وأنت لا تستمع وفي هذا بركة فهذا خطأ.
البركة بالقرآن بالاستماع والإنصات له، أن تسمع وتنصت وتتدبر المعاني التي تسمعها.✍️✍️
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١٣-جمادى الآخرة -١٤٤٤هـ
٦- ١ – ٢٠٢٣م
↩ رابط الفتوى:
السؤال: أخ يسأل ويقول أريد بيان الحكم في سماع القرآن الكريم عند النوم وتركه شغال وهو نائم؟
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor
مشغل الصوت
السؤال:
أخ يقول سرقت من شخص غير مسلم وأريد إرجاع الشيء الذي سرقته ولكن لا يمكنني الوصول إليه ولا أدري أحي هو أو ميت ، ماذا أفعل؟
الجواب:
إن علمته فالواجب عليك أن تبرء ذمتك بأن تُوصل المال إليه ، فإن لم تستطع فقد أفتى جمع من أصحاب -رسول الله صلى الله عليه وسلم – أن تتصدق عنه ، المال الذي بين يديك وهو ليس لك سواء كان مسروقا أو غير مسروق ولا تستطيع الوصول إلى صاحبه تصدق عنه بنية إن رأيته أخبرته فإن أمضى الصدقة كانت الصدقة له ، وإن لم يمضي الصدقة أعطيته ماله.
فتتصدق بالنية عنه.
هل الكافر ينتفع بالصدقة ؟
نعم ينتفع بها في دنياه ولا ينتفع بها في أخراه ، ونفعه بها في دنياه أن يصرف الله عنه شرا بمقدار ما فُعل من خير.
والله تعالى أعلم.
السؤال:
كنت أسرق وأنا في طفولتي ولكن لا أذكر كم سرقت من المال ، ماذا أفعل ؟
الجواب:
تكثر من الصدقة ، وإن عرفت ممن سرقت ترجع المال إلى من سرقت منه.
في هذا حرج.
ليس حرجا أن استطعت أن تتوصل لحساب هذا الرجل تُودع في حسابه ، الحرج في الدنيا ولا الخزي يوم القيامة ، حتى لو ارجعت له في حسابه تحتاج إلى مسامحة ، تحتاج أن يسامحك ، فكما كنت شجاعا بالسرقة وأعوذ بالله أن تكون السرقة شجاعة أعوذ بالله ، فيجب أن تكون الآن شجاعا في إرجاع المال لصاحبه ، أن تكون شجاعا في إرجاع المال لصاحبه ولو بالواسطة ، تُرسل رجل له تقول فلان أخذ منك كذا وكذا ويطلب منك المسامحة وهذا المال الذي أخذه.
والله سبحانه وتعالى اعلم.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١٧-جمادى الآخرة -١٤٤٤هـ
٣٠- ١٢ – ٢٠٢٢م
↩ رابط الفتوى:
السؤال: أخ يقول سرقت من شخص غير مسلم وأريد إرجاع الشيء الذي سرقته ولكن لا يمكنني الوصول إليه ولا أدري أحي هو أو ميت ، ماذا أفعل؟
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor
مشغل الصوت
السؤال:
أخٌ يقول كنت ساجدا اصلي فرنَّ جرس الهاتف وهو في جيبي فرفعت يدي اليمنى ومددتها إلى جيبي لأغلق التليفون، فقال لي أحدهم إن ركعتك هذه باطلة لأنك لم تسجد في لحظة على كلتا اليدين ، فما صحة تلك الفتوى ؟
الجواب:
أولا العمل في الصلاة أفرده الإمام البخاري بكتابٍ في صحيحه.
والزعم بأن ثلاث حركات في الصلاة تبطل الصلاة زعم ما أنزل الله به من سلطان.
عند بعض الفقهاء ثلاث حركات في الركن الواحد تبطل الصلاة، وهذا أيضا ليس عليه دليل.
وأذكركم ببعض الأشياء التي حصلت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فجاءه جبريل فأخبره أن في حذائه أذى فالنبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة نزع الحذاء ، نزع الحذاء اليمنى والحذاء اليسرى وأبعده عنه ، فنزع الحذاء فى الصلاة ثلاث حركات أم أكثر من ثلاث حركات ؟
أكثر من ثلاث حركات.
في حديث عبادة بن الصامت الذي أخرجه مسلم في صحيحه قال النبي -صلى الله عليه وسلم- :((اسكنوا في الصلاة)) – صحيح مسلم برقم 430 عن جابر بن سمرة – ، الأصل في الصلاة السكينة.
ورأى سعيد بن المسيب رجلا يتحرك في الصلاة فقال لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه.
وبعضهم يروي هذا حديثا عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ولكنه ما صح حديثا، هو من مقولة سعيد بن المسيب التابعي الجليل أبو محمد الهلالي -رحمه الله تعالى-.
فالحركة في الصلاة أحيانا تكون حسنة ، والأصل في الحركة المنع.
أنا أصلي رن علي وأنا ساجد، الأفضل أن تغلق الهاتف قبل أن تدخل في الصلاة، نسيت ورن الهاتف تُغلق الرنة لا حرج ، لكن لو مضى عليك وقت يسير فسجدت على يديك سجودك صحيح وصلاتك صحيحة والحركة التي فعلت لا بأس فيها.
والله تعالى أعلم .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١٣-جمادى الآخرة -١٤٤٤هـ
٦- ١ – ٢٠٢٣م
↩ رابط الفتوى:
السؤال: أخٌ يقول كنت ساجدا اصلي فرنَّ جرس الهاتف وهو في جيبي فرفعت يدي اليمنى ومددتها إلى جيبي لأغلق التليفون، فقال لي أحدهم إن ركعتك هذه باطلة لأنك لم تسجد في لحظة على كلتا اليدين ، فما صحة تلك الفتوى ؟
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor
مشغل الصوت
السؤال:
أخ يقول كيف أعرف أني مُخلص؟
الجواب:
أن تتهم نفسك.
قال الشافعي -رحمه الله-:
لا يخاف من الرِّياء إلا المُخلص.
كيف نتحصل على الإخلاص؟
بالنيَّة.
الفرق بين العبادات و العادات النيَّة الصالحة.
و النيَّة تكون قبل البدء في العمل، و في أثناء العمل، و بعد الفراغ من العمل، و فائدتها بعد الفراغ من العمل حتى لا يدخل على قلب المسلم العُجْب.
و العُجْب خطير و قد يحبط العمل.
و يقول بعض السلف: لإن أنام طوال الليل و أستيقظ نادمًا أحب إليَّ من أن أقوم طوال الليل و أُصبح مُعْجبا.
فالعُجْب بعد العمل و الرياء قبل العمل.
كيف نتحصل على الإخلاص؟
بالنية، و النية لا تفارقه.
ترى المُتَكَلم قد يصيبه الرياء و الساكت قد يصيبه الرياء.
لذا عمر بن عبد العزيز يقول: إذا أعجبك حديثك فاسكت و إن أعجبك سكوتك فتكلم.
فهذا يُصاب بالرياء و هذا يُصاب الرياء.
ومن وسائل تحصيل الإخلاص سؤال الله عز وجل أن يرزقك الإخلاص، و كان من دعاء النبي ﷺ قوله: اللهم إني أعوذ بك من أن أشرك بك شيئاً أعلمه و أستغفرك لما لا أعلمه.
الحديث:وروى البخاري في ” الأدب المفرد ” (716) أن النبي ﷺ قال لأبي بكر رضي الله عنه : ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَلشِّرْكُ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى شَيْءٍ إِذَا قُلْتَهُ ذَهَبَ عَنْكَ قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ ؟ قَالَ : قُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لما لا أعلم ).
من وسائل الإخلاص أن لا تُظهر عملك في صلاة النافلة، و أن تُكثر من التطوع في البيت، و أن تجهد أن تصلي صلاة النافلة في البيت لا في المسجد.
كتمان العمل ولا يطَّلع عليه أحد، فكان النبي ﷺ يصلي النافلة في البيت لا يصليها في المسجد.
لما تصليها في المسجد أنت و سائر الناس صلاتك واحدة، أما لما تصلي وحدك تحسن صلاتك و تجاهد نفسك أن تصلي صلاة طويلة.
الذي يحب أن يُشاع ذكره و الكلام عنه في الطاعة و العبادة ليس المخلص، فالمخلص لا يحب هذا.
و كما ذكر ابن الجوزي شخص كان يصلى من أجل الناس فكان يُطيل الصلاة، فسمع الناس يقولون أُنظروا إلى صلاته طويلة! (مخلص).
وهذا مُرائي، ففضحه الله تعالى.
سمع الناس يقولون وهو يصلى و يطيل الصلاة قالوا: أُنظروا إليه فإنه مخلص .
فقال(المُرائي) وهو يصلي: ومع هذا فأنا صائم.
أهل الإخلاص لا يحبون هذا، أهل الإخلاص يكتمون أعمالهم، وإذا أظهروها أظهروها بنيَّه حسنة.
الإخلاص كما يقول أبو حامد الغزالى في كتابه “إحياء علوم الدين”: الإخلاص سر عجيب لا يعرفه إلا الله.
لا يعرف حقيقة الإخلاص إلا الله عز و جل.
فأسال الله جل في عُلاه أن يرزقنا و إياكم الإخلاص و أن يبعد عنا الرياء .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١٣-جمادى الآخرة -١٤٤٤هـ
٦- ١ – ٢٠٢٣م
↩ رابط الفتوى:
السؤال: أخ يقول كيف أعرف أني مُخلص؟
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor
مشغل الصوت
السؤال:
أرجو من فضيلتكم وضع النقاط على الحروف بكلمة نافعة لأئمة المساجد الذين يتساهلون في مسألة الجمع في الصلاة.
أرجو من فضيلتكم حفظكم المولى بيان ضابط المشقة الذي يكون لأجله جمع الصلاة، وهل كل مشقة معتبرة.
كذلك أرجو بيان حكم من يجمع من غير مشقة معتادة، وهل هذا من الكبائر؟.
وهل شرط دخول الوقت هو آكد شروط الصلاة؟.
الجواب:
الجمعُ بين الصلاتين للناس فيه مذاهب، ومنها رديء ، وأردئ مذاهب في الجمع بين الصلاتين مذهب الرافضة، -مذهب الشيعة- .
مذهب الشيعة:
الجمع عند الشيعة يجوز في كل حال بسبب وبلا سبب بين الظهر والعصر من جهة، وبين المغرب والعشاء من جهة.
ولمّا تنظرْ في مُطوّلاتهم الفقيهة -وقد فعلت- تجد أن مقدار أداء أربع ركعات في أول وقت الظهر هو خاص بصلاة الظهر،ومقدار أداء أربع ركعات في آخر وقت العصر هو خاص بصلاة العصر ، وما بين ذلك فهو وقت مشترك يجوز فيه الجمع في السفر والحضر بسبب وبغير سبب.
أُفصِلُ ما قلت:
مقدار أداء أربع ركعات كم دقيقة؟
نقول خمس دقائق.
أول وقت صلاة الظهر بخمس دقائق خاص بالظهر، وآخر خمس دقائق قبل المغرب خاصة بالعصر، وأحذف أول خمس دقائق من الأول وآخر خمس دقائق من الآخر فما بينهما وقت مشترك بين الظهر والعصر، وهكذا مذهبهم في المغرب والعشاء.
المغرب مقدار أداء ثلاث ركعات والعشاء مقدار أداء أربع ركعات وما بينهما وقت مشترك، وهذا مذهب رديء وليس بصحيح.
ومن صنعَ ذلك فقد ارتكبَ كبيرة من الكبائر، لأنه صلّى الصلاةَ على غيرِ ميقاتها.
هل يجوز لنا أن نجمعَ بلا سبب؟
لا. أعوذ بالله!
هذا ليس بصحيح.
بعض الأئمة يتساهلون.
الأئمة ثلاثة أصناف بالجملة:
1 – إمامٌ متعنتٌ متشدد، ينزلُ الثلج والجوُّ شديدُ البرودة ويأبى الجمع، وهذا عسر، كان الله في عونه وفي عون أهله. يالله ما أسوء أن يُستخدم الإسلام بالتشديد على الناس! وفي مجال تكون الأمور سهلة، وكان الله في عون من يصلي خلفه.
2 – وبعض الناس متساهل إذا هو تغسّل وهو نازل إلى المسجد، قال: برد برد برد، نجمع. أنت تغسّلت وبردت بسبب غُسلك وليس الجو بارد، أنت بردان
فعلى أي حال يجمع بين الصلاتين،
وهذا خطأ أيضًا.
3 – ومنهم من يُقدّر.
الجمع ليست عزيمة، والإمام إذا رأى بعض الناس يأتون للصلاة للجمع َيحسنُ به في بعض الأحايين يقول لا أريد الجمع.
بعض الناس لا يأتي إلى المسجد من أجل الجمع.
فإذا الإمام رأى هذا الصنف من الناس يقول لهم الجماعة واجبة يا جماعة، ولا أريد الجمع لأجل أن تأتوا إلى الجماعة، -الجماعة الثانية-.
الجمعُ ليس عزيمةً قولاً واحدًا.
فالأصل في الإمام إن جمع بين الصلاتين أن يكون ذا فقه، وذا علم وذا دراية.
يوجد ناس متساهلون
وما أكثرهم.
والأحسن أن تبقى وسطًا بين المتساهل وبين المتشدد.
ما أشبعتنا.
الأخ يقول: أنا أتكلم وهو لسان حاله يقول: ما هو الضابط؟
الضابط:
إن رأى الإمام بعض الناس الحريصين على أداء صلاة الجماعة لا يستطيعون العودة لصلاة الجماعة الثانية المجموعة فإنه يجمع.
الإمام ابن القيم في كتابه “بدائع الفوائد” يستنبط من الجمع بين الصلاتين وجوب صلاة الجماعة، ويقول: لما جاء عذر يمنع بعض الناس من حضور الجماعة للصلاة الثانية أذِنَ الشرع أن تُنقلَ وقت الجماعة الثانية إلى وقت الصلاة الأولى لأن أداء الصلاة في جماعة في نظرِ الشرع مُقدّم على أدائها في الوقت.
فيُستنبط من مشروعية الجمع بين الصلاتين فرضية صلاة الجماعة.
فالإمام إذا رأى أن بعض الحريصين على الجماعة لا يستطيعون العودة في الصلاة الثانية فحينئذ له أن يجمع بين الصلاتين، سواء كان الجو فيه ثلج، بَرَد، مطر، ريح شديدة، برد شديد، فهذه كلها أعذار للجمع بين الصلاتين.
والله تعالى أعلم.
السؤال:
هل يجوز للإمام أن يأخذ رأي المصلين في الجمع أو عدمه؟
الجواب:
لا.
لكن لو خلا برجل ذا فقه وشاوره في الجمع لا حرج.
أما أن يقول الذي يريد أن نجمع يرفع يده، ويعمل على الكثرة، هذا ليس بصحيح، نحن لسنا جماهريين، نلتزم أحكام الشرع لكن لو شك فشاور رجلاً يرى فيه فقهاً، هل نجمع؟ ما رأيك نجمع أم لا نجمع فلا حرج للتشاور بينهما، لا أحد يمنعه من ذلك، لكن يشاور الناس هل يجمع أم لا، فهذا ليس بصحيح.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١٣-جمادى الآخرة -١٤٤٤هـ
٦- ١ – ٢٠٢٣م
↩ رابط الفتوى:
السؤال: أرجو من فضيلتكم وضع النقاط على الحروف بكلمة نافعة لأئمة المساجد الذين يتساهلون في مسألة الجمع في الصلاة. أرجو من فضيلتكم حفظكم المولى بيان ضابط المشقة الذي يكون لأجله جمع الصلاة، وهل كل مشقة معتبرة. كذلك أرجو بيان حكم من يجمع من غير مشقة معتادة، وهل هذا من الكبائر؟. وهل شرط دخول الوقت هو آكد شروط الصلاة؟.
⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️
📥 للاشتراك:
• واتس آب: +962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor
