السؤال:
أخ يستشكل وجاءني سؤال من اكثر من مرة ، وقفت في شرحي في صحيح مسلم عند إشكالات ، فقلت مرة من قريب إن شاء الله إن دخلت الجنة فأسأل الإمام مسلما عن هذه المشكلة حتى يُعلمني إياها.
فأخونا يقول ذكرت شيخنا أنك ستطلب من الإمام مسلم شرح كتابه في الجنة كيف هذا ؟
الجواب:
الله يقول عز وجل في كتابه عن أهل الجنة قال { وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ}
فإن اشتهيت أن يكون لك يعني درسا من علم على عالم من علماء الأمة ما الذي يمنع ؟
العلم ليس فقط للتكليف.
العلم لذة.
ولا يوجد لذة في حقيقة الأمر إلا لذة المعرفة.
والمال والجنس -الجماع مع الزوجة- هو سد حاجة وليست لذة.
اللذة الحقيقية لذة المعرفة سواء كانت في الروح بالاتصال بالله أو بالعلم والتعلم.
وهي داخلة في عموم قول الله تعالى{ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ }.
كان الشيخ عبدالله بن كنون من مشايخ المغرب يقول إن دخلت الجنة فسأطلب من ربي أن تكون لي مكتبة لا مثيل لها في الدنيا.
كان مغرما بالكتب رحمه الله تعالى .
هل يمكن الإنسان يصلي في الجنة؟ الصلاة ليس صلاة التكليف.
ممكن.
في خبر عند أبي نعيم في صفة الجنة فيه أنه وجد النبي – صلى الله عليه وسلم – جواري على نهر يتوضأن ، فقالوا إما الوضوء محمول على أنهن يغسلن وجوههن ، وإما الوضوء الشرعي حتى يصلين ، وقالوا لا مانع للعبد في الجنة أن يعبد الله تعالى وأن يصلي إليه من باب اللذة لا من باب التكليف.
لذتك نصيبك شهوتك في جنة ربك أن تناجيه وأن تسأله.
ما الذي يمنعك من أن يعطيك هذه اللذة ؟
وهذه ليس تكليفا.
العبادة بعد الوفاة ليست تكليفا.
لذا كان قتادة بن دعامة السدوسي يقول يا رب إن أعطيت أحدا الصلاة في القبر فيارب فلا تحرمني منها ، فكانت لذته في الصلاة.
العُباد الذين يعرفون الله معرفة حقيقية صحيحة ويعرفون قدر أنفسهم ويعرفون فقرهم و يعرفون ربهم وأنهم دوما بحاجة إليه تصبح بينه وبينهم علاقة : علاقة المسكنة ، علاقة العبد مع سيده ، فهذه العلاقة لا تكون فقط تكليفا تكون أن تلجأ لربك لتناجيه وتتلذذ بين يديه ، فهذه العلاقة دائمة هذه باقية في الدنيا وفي القبر وفي الجنة.
أما التكليف تكون فقط في الدنيا وعليه يظهر الجواب .
السؤال:
رجل بقي في مُصلاه بعد صلاة الفجر يريد أن يصلي بعد طلوع الشمس حتى ينال أجر الحج والعمرة ، فأحدث أو أراد ان يجدد الوضوء فهل ينال أجر الحج والعمرة ؟
الجواب:
نعم.
إنسان جالس احتاج لوضوء فقام وتوضأ ، فإذا احتجت للوضوء ما أحد يمنعك من الأجر ، توضأ ثم إما أن تكمل جلوسك حتى تطلع الشمس ، أو أن تتوضأ وكنت قد فرغت من جلوسك وذكرك فتصلي وهذا لا يمنعك ولا يحرمك من أجر هذا الجلوس .
وذكرت لكم أن هذه الجلسة ثابتة وثبتت عندي بالتواتر ، عندي رسالة لم أنشرها بعد عن الجلوس بعد صلاة الفجر وفضل الجلوس بعد الفجر لطلوع الشمس ، فهذه جلسة فيها حياة القلب من لم يجلس هذه الجلسة سرعان ما يموت قلبه ، وهذه الجلسة هي جلسة الحياة لا يعرف طعم الحياة في هذه الدنيا إلا من جلس ما بعد الفجر الى طلوع الشمس ذاكرا ربه سبحانه وتعالى.
وثبت في صحيح مسلم أنه جاء رجلان يسألان مضطرين إلى عبد الله بن مسعود فاعتذرا له قال لعلكم أهل بيت نائمين ، لعلنا جئناكم وأنتم نائمين، فقال عبدالله بن مسعود لتلميذيه ، قال : أعوذ بالله أن نكون من الغافلين ، الذي ينام بعد الفجر الذي يصلي الفجر وينام هذا ما حاله؟ هذا غافل ، أما الذي ينام حتى طلوع الفجر هذا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري قال “ذلك رجل بال الشيطان في أذنيه” ، البخاري اين وضع هذا الحديث ؟ وضعه في باب فضل قيام الليل ، قال من نام حتى يطلع الفجر فقد بال الشيطان في أذنيه ، يعني الذي لا يقوم الليل بال الشيطان في أذنيه فنسأل الله العافية.
كم بال الشيطان في أذان الناس، نسأل الله الرحمة.
لكن في رواية عند ابن حبان من نام حتى يفوت الفجر، يعني الذي يبول الشيطان في أذنيه هو من نام وفاتته صلاة الفجر، وليس قيام الليل ، من نام حتى تطلع الشمس في رواية ابن حبان من نام حتى تطلع الشمس فقد بال الشيطان في أذنيه، فالشيطان يبول لما الإنسان يبقى نائما لطلوع الشمس وليس لفوات قيام الليل وإنما لفوات صلاة الفجر.
السؤال:
ما هو أفضل شيء كي أستغل الأوقات الضائعة في المواصلات أو الانتظار؟
الجواب:
أحسن شيء القرآن ، أحسن ذكر وأفضل ذكر وأشرف ذكر كلام الله.
إن كنت من أهل القرآن اشتغل بالقرآن فإذا لم تكن من أهل القرآن فالذكر.
من الذي يعرف قيمة الوقت ؟
الذي يعرف قيمة الوقت اثنان لا ثالث لهما:
الأول: طالب العلم والعالم يعلم أنه كل دقيقة ينبغي أن يستفيد منها ، الثاني: العابد الذي يعلم أنه سيموت والعابد الذي يعلم أنه سيموت هذا بعيد عن الغفلة.
والعالم ذاكر والعالم بعيد عن الغفلة ، فمن الذي يحرص على الوقت؟
الذاكر غير الغافل.
الغافل تضيع أيامه ولياليه وأشهر وسنوات وهو لا يشعر بشيء.
وما أجمل أن يكون العالم عابدا.
فهذا الذي يحرص على الوقت
تقضي الوقت إما في أن تتعلم ، { وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً } ، النهار يخلف الليل والليل يخلف في النهار ، لماذا يارب ؟
{ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا } لمن أراد أن يتذكر : يتعلم ، أو أراد شكورا : يشكر الله تعالى بأن يعمل الصالحات .
السؤال :
هل تقٌوم عروض التجارة بسعر التكلفة أم بسعر البيع ؟
الجواب :
رجل عنده بضاعة، كيف يزكيها؟ يقومها.
كيف يقومها؟
يقومها بالجملة.
لو أحدهم قال لك هذه البضاعة كلها بكم تبيعها؟
فمن الخطأ أقول لك بسعر الشراء ، اشتريت بضاعة ورأس مال القطعة عليك مثلاً نصف دينار ، جاء موديل جديد فأصبحت بثلاثين قرش ، فكيف نزكي نصف دينار وثمنها ثلاثين قرش.
هذا وارد في التجارة أم غير وارد ؟ وارد .
فتزكي ما تملك.
لو أنك حولت ما تملك من عروض التجارة مالا فكم تأتي بمال تزكي هذا المبلغ.
وكلما أتقيت الله واحتطت في تقويمك كان هذا أقرب وأحب إلى الله عز وجل.
الجواب :
إمامة المرأه للنساء جائزة .
وثبت عن أُمِّ سلمة وغيرها أنّ النِّساء كُنَّ يَأتَمَّنَّ بها ، وكانت تكون في الصّف، وليس متقدمة عنِ الصّف ، المرأة عندما تأُم النِّساء تكون في صفِّهنَّ ، ولا تتقدّم عليهنَّ ، وإن سمعها الرّجُل الأجنبي عنها فلا تجهر ، وأما إن سمعها أولادها أو زوجها فتجهَر بقراءتها في الصلاة، ولا حرجَ في ذلك. .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١٠ – ربيع الثاني – ١٤٤٤هـ
٤ – ١١ – ٢٠٢٢م
الجواب :
المسبوق منفرد .
المسبوق يصبح منفرد، فلك أن تقتديَ بهِ وأن تجعلَهُ إمامًا لك على أن لا تكون هذهِ جماعةً ثانيةً.
الجماعة الثانيةَ في المسجد فيها كراهة، وقد بيّنا ذلك على وجه مُفصّل .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١٠ – ربيع الثاني – ١٤٤٤هـ
٤ – ١١ – ٢٠٢٢م
الجواب:
متى بِعتَ زَكّيت.
أنا عندي عِماره ،العمارة معروضة للبيع مضى عليها أكثر من حَوْل كالأرض مثلًا في خلاف بين أهلِ العِلم والرّاجح من أقوال العُلماء وهو مذهب المالكيّة وهو اختيار شيخ الإسلام إبن تيمية رحمهم الله أنّ الأرض والشُّقق والدّور متى بيعت زُكيّت.
الشُّقة عندما تباع بعد سنتين أو ثلاث أو عشرة تزكى، بعض الأحيان قد تمكُث عشرين سنة إن زكيتها كل عام ما ربحت شيئًا بل قد تخسر .
فزكاة الشُّقق تزكيها عند بيعها إن حال عليها الحَول إذا مضى عليها حول فأكثر تزكيها عند بيعها.
والله تعالى أعلم .
من عنده شقق مؤجرة؟
من عنده إيجار للشقف ينظر، فإذا صرفها ليس عليه شيء، وإذا اجتمع عنده مبلغ فما يحول عليه الحول وبلغ النصاب فعليه ربع العشر (2.5%) كما هو معلوم.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١٠ – ربيع الثاني – ١٤٤٤هـ
٤ – ١١ – ٢٠٢٢م
السؤال :
أخ يسأل هل وضع الهلال فوق المئذنة له أصل، وكذلك على البيوت ولا سيما في رمضان؟
الجواب:
الهلال ليس له في الشريعة ذكر.
وورد حديث فيه رجل كذاب أن راية النبي صلى الله عليه وسلم كانت سوداء فيها هلال ، والهلال شعار دولة الأتراك ، ودولة تركيا بقيت تحكم بالإسلام في آخر الدول.
فربط الناس بين الهلال والشريعة بحكم أنه شعار تركيا.
الشرع شعاره: لا إله إلا الله محمد رسول الله.
من يدخل الإسلام لا يقبل دخوله الإسلام إلا أن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم .
هذا شعار ودثار والكلمة التي قامت بها السموات والآرضين.
أما شعار الهلال فلم يرد ذلك أبدا في كتاب الله سبحانه وتعالى .
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
١٠ – ربيع الثاني – ١٤٤٤هـ
٤ – ١١ – ٢٠٢٢م
السؤال:
سؤال من أُخت تقول:
شيخنا الفاضِل بماذا تنصَحني وأنا ولله الحمد قاربتُ على إنهاء السّنَد والإجازة، تقرأُ القرآن على بعضِ المشايخ وتُريد أن تأخذ منه سندا لقراءتها، وزوجي يقول لا تُخبري أحدا حتى لا يدخل الرياء إلى قلبك.
الجواب:
أن يفرح العبد بأن يُجيزَه الشّيخ وأن يُتَمِّم حفظ القرآن هذا ليس من الرياء .
إذا سرَّتك طاعتُك وساءتك معصيتك فأنتَ مؤمِن كما قال الّنّبي صلى الله عليه وسلم .
القلب في البداية متوَّجِه إلى الله واتعلّم من أجلِ الله ثمّ أردت أن آخُذَ الإجازة وتريد المُعَلِّمة أن تُكرِمني بسبب هذا الأمر وأنا أُحِّب هذا العمل ولا سِيّما أنّ والديّ يُحِبانِ ذلك وزوجي يمنعني.
حق لكِ أن تفرحي بالتّعليم، إذا سرّتك طاعتك وساءتك معصيتك فأنت مؤمن ، فلا حرج في هذا، ولا يجوز للزّوج أن يتعنّت وأن يتشَدّد ، فالقلوب أمرها عند الله والنِّيّة والإخلاص بإذنِ الله حاصِل ، لكن بعد ذلك الأمر واسع.
والله أعلم.
⬅ مجلس فتاوى الجمعة
٣ – ربيع الأخر – ١٤٤٤هـ
٢٨ – ١٠ – ٢٠٢٢م
