الكاتب: editor

السؤال:
حكم الشراء (بالفيزا كارد) شيخنا.

الجواب:
العبرة -بارك الله فيك- بالطريقة التي بينك وبين البنك.
هل أنت مضطر للبنك؟
فإن كنت مضطراً؛ فالآن ما هي العلاقة بينك وبين البنك في الفيزا كارد؟
الفيزا كارد ينظمون شيئاً تسحبه من حسابك الأمر واسع، وكنت مضطراً للتعامل مع البنك الأمر واسع.

وأما إذا كنت في غنية وسعة في التعامل مع البنك؛ فليس لك أن تتعامل مع البنك.

يبقى الأمر الآخر:
إذا كان لك سقف معين في الفيزا كارد أو وقت معين، فإذا ما سددت في هذا الوقت وقع الربا؛ فحينئذ القبول بالربا إثم.

قد تكون المعاملة ليست فيها ربا. وهذه مسألة مهمة جداً.

في الأسبوع الماضي جاءني أكثر من سؤال على شخص يريد يشتري سيارة من شخص له صلة بالبنك. قال : أنا اعطيه، أنا أشتري منه بالأقساط؟
فالجواب:
أخرِج البنك من المعاملة.
قال : لماذا أُخرج البنك من المعاملة؟
قلت: لو أنك اشتريتها سواء أعطيته ودفع، أو أنت نقلت إليك السيارة ثم أنت تدفع للبنك؛ فأنت قبلت بالربا لو تأخرت قبلت بالربا، والقبول بالربا إثم.

لكن أنا افرق بين إثم من قبل بالربا، ومع إثم المرابي.
كلاهما حرام.
لكن إثم المرابي أشد.

فأنا الآن: إذا الفيزا كارد أعطوني إياها وأمهلوني مدة معينة؛ فإذا ما دفعت في هذه المدة قبلت أن أرابي فالمعاملة الآن ربوية مال بمال بزيادة.
فإذا قبلت بالربا فصار في إثم لقبول الربا.
والأشد من هذا كله أن تنتهي المدة ويقع الربا.

مداخلة الأخ المتصل:
هناك صورة أخرى شيخنا -بارك الله فيكم- وهي أن مستعمل البطاقة يدفع من رصيده، البنك لا يمول لكن البنك يأخذ من التاجر الذي باع (٢.٥%).
يعني: أنا أشتري من تاجر ب (١٠٠٠) دينار، البنك يحاسب التاجر (٩٧٥) دينار.

الجواب:
إذا كانت هذه مقابل خدمة كما ذكرنا في اللقاء السابق، وخدمة حقيقية فلا حرج فيها.
أما إذا كانت مقابل مال فهذا هو الحرام.
فالمسألة تحتاج إلى تحقيق مناطها، تحقيق المسألة تحقيقاً حسناً.
وكيفما كان؛ فالبعد عن هذا أفضل.

والله أعلم.✍️✍️

↩️ الرابط:

السؤال: حكم الشراء (بالفيزا كارت) شيخنا.

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال:
لو تحدثونا ولو بإختصار عن أخر أعمالكم العلمية التي تستعدون لإخراجها شيخنا؟

الجواب:
أكرمك الله وبارك فيك.
أنا في الحقيقة في فترة طويلة مضت منشغل بثلاثة أعلام تقريباً انشغالاً كاملاً.
إثنان من الأقدمين والثالث من المعاصرين.
أما الأقدمون فالبيلقيني وعائلته أعني عبدالرحمن وصالحاً ولديه من أصحاب المؤلفات، ثم عبدالقادر ابن يحيى ابن عمر محمد النعيمي. صاحب الدارس في تاريخ المدارس. فجمعت تراثه وكدت أن أفرغ منه ولعله يكون الأول في الإخراج ويكون ذلك قريباً إن شاء الله.
بقي لي كتابان، وبقي في كلٍ منهما شيءٌ يسير.
والمجموع يكون في نحو أربعة أو خمسة عشر مجلدة.
وأما العمل الثالث فعملي في تقي الدين الهلالي، وتوصلت من الأسبوع الماضي بمكتبة أستاذه الألماني الذي أشرف على رسالته في الدكتوراة في ألمانيا، وقد نالها سنة ألف وتسعمائة وأربعين -الحرب العالمية الثانية- وأوراق هذا الأستاذ كانت في مكتبة من مكتبات إيطاليا.
تواصلت معهم وارسلوا لي الرسائل المتبادلة.
أنا حقيقة نشرت الآن قرابة عشرين مجلدة للشيخ تقي الدين الهلالي وأعدت رسائل كنت قد نشرتها في أربع مجلدات، ولعلها تصدر الآن في ست أو خمس مجلدات على حسب ما يأتيني من هذه المكتبة، والمراسلات كانت بعدة لغات وكذلك مراسلاته مع أستاذه هذا كان قسم منها بالعربية وأخر بالألمانية وثالث بالإنجليزية، والمراسلات حصلت أشياء بالإسبانية والفرنسية، والشيخ يتقن أكثر من تسع لغات، وهو من أئمة السلف الكبار وممن أجمع عليهم أهل العلم الفضلاء في سائر البلاد على علمه وفضله وبذله وجهده وجهاده و حرصه على إيصال الخير للناس.
وفرغت من قريب وسلمت آخر كتاب للطباعة (فتاوى الشيخ تقي الدين الهلالي) الذي سماه (العيون الزلالية في الفتاوى الهلالية) ويكون في ثلاث مجلدات بإذن الله.✍️✍🏻

↩️ الرابط:

السؤال: لو تحدثونا ولو بإختصار عن أخر أعمالكم العلمية التي تستعدون لإخراجها شيخنا؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال:
شيخنا هل تنوون أن يكون لكم عملٌ متعلقٌ بالإمام الألباني وتراثه والذب عنه وأن تتفرغون لمثل هذا؟
هل هذا شيخنا في تفكيركم كما يقال؟

الجواب:
أرجو الله تعالى أن يكون، وهذا الذي أحدث نفسي به.
جمعت أشياء كثيرة جداً عن الشيخ الألباني -رحمه الله- لكن لم تحرر بعد ولعل الله يكرمنا على ما استطعت وما وجدناه من خط الشيخ.
أنا اتطلب خط الشيخ في حياة الشيخ الألباني رحمه الله.
صورت خطوطه من مكتبته، فردت المكتبة كتابا كتابا، وبلغ عندنا مجموع الخطوط ما يساوي في تقديري قرابة ثمان مجلدات من خطوط الشيخ على الكتب.
ولعل الله أن يكون هذا هو بداية المشروع.
أما حياة الشيخ الحافلة المليئة بالأحداث والمليئة بالعلم وبالدعوة الله عز وجل والذب عن العقيدة والسنة فأرجو الله تعالى أن ييسر لي ذلك ولا سيما أن في أوراق فضيلة الشيخ أخينا (علي الحلبي) -رحمه الله تعالى- نصيباً حسناً من هذا، فلعل الله عز وجل ييسر أن يجمع لي ما جمعت وكذلك ما جمعه فضيلة الشيخ (علي الحلبي) -رحمه الله- فتكون هنالك معلمة واسعة مهمة عن حياة الشيخ، ولا سيما أننا في الأوقات الأخيرة بدأنا نسمع أصواتاً وأقوالاً من أناسٍ فضلاء كبراء لكنهم لا يعرفون الشيخ الألباني -رحمه- الله ولو كانوا يعرفونه كما نعرف لما قالوا ولا نشرو ما نشروه عن حياة شيخنا الألباني-رحمه الله-، وكيف أنه هُجر من الأردن إلى سوريا وما شابه.
والأخبار تعتريها الآفات وأفات الأخبار رواتها.
وشيخنا الألباني -رحمه الله تعالى- نسمع عنه كثيراً من الأقوال والأشياء هي حقيقة يقيناً الشيخ بريء منها أو أنها مزورة على الشيخ أو انها هي منسوبة لغيره.
ولذا الضرورة قائمة ومهمة جداً لتبيين وتمحيص ذاك.
وقصر التلاميذ وأنا على رأسهم غفر الله لي في ترجمة الشيخ الألباني -رحمه الله تعالى-.
فكان ينبغي أن يكون أكثر من كتاب شامل وافي كافي حول حياة الشيخ الألباني -رحمه الله-.
وأرجو الله تعالى كما قالوا: -في كل تأخيرة خيرة- لعل هذا التأخير يكون فيه خيرة، ويكون هنالك مَعلمة واسعة فيها تفصيل دقيق وتتبع شديد لحياة الشيخ الألباني -رحمه الله-.✍️✍️

↩️ الرابط:

السؤال: شيخنا هل تنوون أن يكون لكم عملٌ متعلقٌ بالإمام الألباني وتراثه والذب عنه وأن تتفرغون لمثل هذا؟ هل هذا شيخنا في تفكيركم كما يق

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال:
هناك الكثير مما يخالفون الإمام الألباني -رحمه الله- في منهجه والآن ينتسبون إليه و يحرفون بعض كلامه.
هنا أريد أن اسأل شيخنا عن طبيعة العلاقة التي كانت قديمة بين الإمام الألباني -رحمه الله- والإخوان في دمشق ثم في أول قدومه للأردن وقد دَرَّس كما تعلمون شيخنا في دار الإخوان المسلمين في الزرقاء.
شيخنا نريد كلاماً حول هذا والدروس المستفادة من تجربة الشيخ الألباني -الله يرحمه- مع الإخوان خاصةً شيخنا.

الجواب:
الكلام حقيقة عن رموز الدعوة السلفية والإخوان سواء شيخنا الألباني-رحمه الله- أو تقي الدين الهلالي أو الشيخ عبد العزيز بن باز أو الشيخ ابن عثيمين حقيقة له ضروب وله ألوان ويحتاج إلى عمق ويحتاج إلى إحاطة ودراسة.
والذي عرفناه وخبرناه من مشايخنا -رحمهم الله- أن صدورهم سليمة، وأنهم يعاملون الإخوان وغيرهم معاملة العالم الطبيب للمريض، يعني الذي يعمل المريض على الاستشفاء وعلى الإفادة والاستفادة في الدروس.
فلما جاء شيخنا الألباني -رحمه الله- للأردن فتحت شعبة الزرقاء لشيخنا الألباني الدروس وبدأ يدرس في علم المصطلح وبدأ يدرس.

فالإخوان جماعة بدن وليست جماعة فهم وهذه مشكلة كبيرة.

الإخوان الآن في مسائل العقيدة مختلفون اختلافاً كبيراً.
لو رأيت وسألت قديماً الحلبيين الذين يعيشون في حلب و مشايخهم صوفية والدمشقيين الذين عاشوا مع شيخنا الألباني -رحمه الله- لو سألتهم في أمور المعتقد وجعلتهم يغضون الطرف عن الجمع بينهم وهو الجماعة الحزبية جماعة الإخوان المسلمين أقول لكفر بعضهم بعضاً، فعقائدهم متباينة، والجماعة ليس لهم فهم واحد كلي في أمور المعتقد.
ولذا هذه عقدة كبيرة أن الإخوان المسلمين جماعة اتفقوا على مسائل وهذه المسائل جلها يخص العمل السياسي وليس العقيدة وليس المنهج في تلقي الدين.
فهي جماعة متباينة جداً في الفهم. فبعضهم من يؤيد الفرق الضالة كإيران وغيرهم من الفرق إلى آخره، الجماعات بعيدة جداً.

مشايخنا لما أُذن لهم بالتدريس ما مانعوا ودرسوا.

والعجيب مثلا لما تقرأ في حياة تقي الدين الهلالي تجد أن تقي الدين الهلالي هو واحد من مؤسسي جماعة الإخوان المسلمين في العراق.
جماعة الإخوان المسلمين في العراق قدموا طلباً لوزير الداخلية ولرئيس الوزراء نوري السعيد وكان من المؤسسين الدكتور تقي الدين الهلالي وأعلن عن هذا في مجلته التي تركها خلفه في تطوان (مجلة لسان الدين) وثم لما بدأ العمل مع الإخوان المسلمين بدأت الهجمة الشرسة وبدأ الكلام الكبير والاتهامات وبدأ الشيخ يتكلم في أمور المعتقد والكلام في الأشياء الخطيرة في موضوع السنة ونبذ العصبية وما شابه.
التجربة تكررت وتكاد تكون هي هي في البلاد التي أذن له في العمل فيها، أما البلاد التي لم يؤذن فيها كالسعودية وموقف مشايخنا ما ظهرت مخالفات واضحة لمشايخنا الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين لأنهم -جماعة الإخوان المسلمون- غير مأذون لهم اصلاً في العمل الحزبي هناك في ذاك الوقت، ومتى وجد لهم وقع الذي وقع .

بدأت الصفوف تتمايز عند دروس شيخنا الألباني في الزرقاء وبدأ بعض الإخوة يميلون إليه ويتجمعون حوله ويتعرفوا عليه وكانوا يغْشون مجالسه خارج شعبة الإخوان ويذهبون للبيت له وصارت علاقة قوية معهم، حتى اضطر الإخوان المسلمون أن يعقدوا محاكمات لهؤلاء. وكان من بين هذه المحاكمات إما نحن وإما الألباني، أما ان تكون تلميذ للألباني وتسمع منه وكل شيء تعرضه على الكتاب والسنة وكل شيء غير موافق للكتاب والسنة وأقوال العلماء فهذا يخالف الأمر الحزبي فهذا أمر مرفوض.
وأراني أخونا (أبو احمد زرزر) وهو من الإخوة الفضلاء، ممن كان من الإخوان المسلمين كتاباً موقعاً باسم رئيس شعبة الإخوان المسلمين في الزرقاء وأظنه الشيخ أديب أنيس، فجاءه كتاب فصل (لأخونا أبو احمد زرزر) وكان أنذاك شاباً والسبب أنه كان مع شيخنا الألباني وما شابه.

فالإخوان المسلمون حقيقة ليس لهم نصيب في العلماء .
الإخوان المسلمون مجتمعون بتحزبٍ وتعصبٍ على مبادئ، ومن خالف هذه المبادئ لا يمكن أن يكون منهم، والذي يتمسك ويتشبث بهذه المبادئ هو المقدم عندهم، وإن جد من هو أتقى منه ومن هو أعلم منه ومن هو أورع منه.
فالإخوان المسلمين حزب كسائر الاحزاب.
وإلى الله المشتكى والكلام كثير في هذا المعنى.✍️✍️

↩️ الرابط:

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال : هل يجوز الجمع تبعًا لأخبار الطقس المتوقعة؟

الجواب: لا.
نحن في المنطقة التي نعيش هناك أسباب كثيرة تمنع – وهذا يقوله علماء الطقس – أن يكون الخبر صحيحًا، منها اتجاه الريح ومنها مكان حركة الريح إلى آخره..

فمجرد الإمام ما يسمع الأخبار ويقول والله هناك أمطار وهناك ثلوج والإمام يدخل إلى المسجد ويخرج منه من درج داخليّ ولا يعرف ماذا يجري خارج المسجد وبناءً على سماعه للأخبار أنَّ هناك ثلج وبرد وبرد شديد ويدخل يصلي والناس يستغربون يقولون نحن جئنا والشمس قائمة والبرد غير حاصل!
هل يجوز أن أجمع بمجرد الأخبار؟
لا.

الواجب عليك أن تتثبت وأن تعرف وليست العبرة بالخبر، العبرة بواقع الحياة.

وقلت لكم أكثر من مرة إن الأئمة ثلاثة أصناف:

– صنف يشدد ومع الثلج لا يجمع.
ومن العجب أن بعض الناس في الفقه يقول الجمع في المطر جائز وفي الثلج غير جائز.
وهذا فقه أعوج.
طيّب والبَرَد هل الجمع فيه جائز أم غير جائز؟
لا هو مطر ولا هو ثلج هو بينهما، وإذا جوزنا الجمع في البَرَد لماذا لا نجوزه في الثلج والبرد ثلج صغير؟

– صنف آخر متساهل يجمع والطقس واضح جدًا أنه لا يحتاج لجمع ولو نظرت للناس، لأرجلهم وجدت أغلب الحاضرين لا يلبسون الجوارب ولو نظرت إلى ملابسهم وجدت أغلب الحاضرين لا يلبسون اللباس الثقيل يعني يلبسون لباس سهل والجوّ طيّب.

هذا المتساهل مذموم والأول مذموم.

والصواب أن تُسدد وأن تقارب ومتى شككت أيها الإمام هل يجوز الجمع أم لا يجوز الجمع الأصل أنه لا يجوز الجمع، إن بقيت في شك الأصل أنك تستصحب أن تؤدي الصلاة في وقتها ولا تتحول عن هذا الأمر إلا بيقين.

والله تعالى أعلم.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة

٢١، ربيع الآخِر، ١٤٤٠ هـ
٢٨ – ١٢ – ٢٠١٨ افرنجي

↩️ الرابط:

السؤال السّابع عشر: هل يجوز الجمع تبعًا لأخبار الطقس المتوقعة؟

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان ✍🏻✍🏻

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام:
https://t.me/meshhoor

السؤال: صلينا الجمعة الماضية صلاة الاستسقاء بعد صلاة الجمعة مباشرة حسب طلب وزارة الأوقاف، قيل هذا بدعة؟

الجواب: لا أقول هذا بدعة.

فلو أن الشرع حدد موعدًا معينًا لصلاة الاستسقاء لقلنا بدعة، لكن خالف الهدي، ولا نقول بدعة، لكن فيه تثقيل على الناس.

والنبي صلى الله عليه وسلم ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما.

الحديث:
عن عائشة أم المؤمنين عن النبي صلى الله عليه وسلم قالت: ما خُيِّرَ رسولُ اللهِ ﷺ، في أمرين، إلا اختار أيسرَهما، ما لم يكن إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعدَ الناسِ منه، وما انتقم رسولُ اللهِ ﷺ، لنفسِه، إلا أن تنتهك حُرْمَةُ اللهِ تعالى فينتقمَ للهِ بها.
الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح أبي داود ٤٧٨٥ • صحيح • أخرجه البخاري (٣٥٦٠)، ومسلم (٢٣٢٧)، وأحمد (٢٤٨٣٠) باختلاف يسير، وأبو داود (٤٧٨٥) واللفظ له، والنسائي في «السنن الكبرى» (٩١٦٣) مطولاً •

أيهما الأيسر أن يدعوا الإمام على المنبر والإمام والمأموم يصلون ركعتين والناس تنصرف أم بعد الفراغ من الجمعة، ولاسيما إذا كان الخطيب ممن يحب الكلام، والمشايخ يحبون أن يتكلموا كثيرًا، وخطب المشايخ طويلة الله يغفر لهم ، خلافًا لهدي النبي صلى الله عليه وسلم.

أنا أتكلم عن إخواننا السلفيين خاصة، خطبهم طويلة وليسوا على السنة وليسوا على مذهب السلف في طول الخطبة!! جل السلفيين إلا من رحم الله منهم!!

وتحزن لما تجد خطيب ليس سلفي لكنه سلفي في الخطبة، نحنُ ينبغي أن نكون أهنأ من الآخرين في هدي النبي صلى الله عليه وسلم، لكن نحن نحب أن نتكلم، إلى الله المشتكى.

فلما الإمام يخطب ويطول على الناس الخطبة ويصلي وبعد الصلاة يرجع يخطب، يعني يصلي صلاة الاستسقاء، والصلاة طويلة، ولا سيما في هذا الزمان النهار قصير.

فالأحسن والأفضل أن تدعو على المنبر، وأن تستسقي على المنبر.

لكن أن يقال بدعة لا، ما يقال بدعة، لأن الأصول العامة تأذن بمثل هذا، لأن الشرع أطلق وقت صلاة الاستسقاء ولم يقيده.

⬅️ مجلس شرح صحيح مسلم.

24 صفر 1438 هجري
2016 – 11 – 24 إفرنجي

⬅️ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️

⬅️ الرابط: https://meshhoor.com/fatwa/f4/

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

☝️☝️

📌 *كلمة حول انحباس المطر وصلاة الاستسقاء.*

فقد حبس الله المطر وكما قال سبحانه: ((وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ)). الشورى 30.

فمن رحمته بعباده أنه سبحانه يعامل النّاس بفضله لا بعدله.

وعلى المسلمين أن يتفقدوا أحوالهم مع ربّهم، (فإنه ما يقع بلاء في هذه الدنيا إلا بذنب، ولا يرفع إلا بتوبة).
وقد صحّ من حديث ابن عمر عند ابن ماجه وغيره أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: (وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلا مُنِعُوا ‏الْقَطْرَ‏ ‏مِنْ السَّمَاءِ وَلَوْلا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا.) صحيح ابن ماجه 3262.

فالواجب على من عنده مال بلغ فيه زكاة أن يزكّي ماله، وأن يرحم نفسه، وأن يرحم عباد الله، وأن يرحم الدواب والبهائم، وأن يرحم الأرض والشجر.

ثبت عند البيهقي عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أنه سمع رجلًا يقول: (إِنَّ الظَّالِمَ لا يَضُرُّ إِلا نَفْسَهُ، قَالَ : فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: ” بَلَى ، وَاللَّهِ إِنَّ الْحُبَارَى لَتَمُوتُ فِي وَكْرِهَا هَزْلا بِظُلْمِ الظَّالِمِ “).

فالذي يظلم نفسه ولا يؤدي حق ربه ومولاه فإنه ظالم لجميع خلق الله.
ويحسن بالمسلمين أن يصلّوا صلاة الإستسقاء.

والكلام عن صلاة الاستسقاء مفصّل، قد بيّنته بتفصيل وتدليل وتوجيه من قريب و لله الحمد و المنّة والإنعام والفضل، بشرحي لكتاب الاستسقاء من صحيح الإمام مسلم.

وقلنا أن عُمدة الباب حديث عبد الله بن زيد رضي الله تعالى عنه، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم( في السنة السادسة للهجرة – وهذه الزيادة انفرد بها أبو دَاوُد في سننه -) خرج عند حاجب الشمس، -أي في أول النهار- إلى المصلى وصلى بالناس وجهر بالصلاة، وتقرب إلى الله عز وجل بعد الخطبة بالتضرع، و قلب ردائه، ودعا ربه.

وكان ابن عباس رضي الله تعالى عنه يقول خطب خطبة ليست كخطبتكم هذه، ليست كالخطبة المعهودة في صلاة الجمعة أو في صلاة العيد.
فصلاة الاستسقاء ركعتان، ولا حرج أن تسبقها مجموعة من الطاعات كالصدقة أو الصوم، وأُثر ذلك عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله من غير إلزام أو أن هذه سنة.
هذه صورة من صور الاستسقاء.

الصورة الثانية:
أن يجتمع الناس على الدعاء.

الصورة الثالثة:
أن تكون في خطبة الجمعة كما بوّب البخاري في صحيحه فقال: باب الاستسقاء على المنبر.

فيدعو الخطيب على المنبر ويرفع يديه، وقد كان أنس رضي الله تعالى عنه يقول ما رفع رسول الله صلى الله عليه و سلم يديه إلا في صلاة الاستسقاء (يريد على المنبر).

وكان يرفع يديه حتى يبان بياض إبطيه، أي مكان بياض الإبطين من شدة تضرعه صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر.

وهذا أصل أصيل في تداخل العبادات.
هذه الصور الثلاث مشروعة ، ولله الحمد والمنة.

الصورة الأولى لا يلزم فيها أن تكون في وقت الضحى وإنما هي الأفضلية، فإن صلينا في أي وقت من الأوقات واجتمعنا على صلاة الاستسقاء فهذا أمر ولله الحمد والمنة لا حرج فيه.

*كيفية صلاة الاستسقاء*

هي عبارة عن صلاة ركعتين معتادتين ويجهر فيهما، ثم يدعو الخطيب ويقلب ردائه إشارة إلى تغيير الأحوال، وكأننا نعاهد ربنا في شيء ملموس مرئي نراه، يا ربنا إننا غيرنا أحوالنا فغير مابنا من قحط، فقد تُبنا إليك.

وتكون الخطبة قصيرة ولا تكون طويلة ويكون فيها تضرع وسؤال.
فصلاة الاستسقاء هي طلب للسقيا.

السؤال: هل من حرج لو انفصلت صلاة الاستسقاء عن الجمعة؟

نعم هم الآن يطلبون أن تنفصل صلاة الإستسقاء عن صلاة الجمعة، وهذا أمر لا حرج فيه، لأنه لا يوجد وقت معيّن لصلاة الاستسقاء، فصلاة الاستسقاء تكون في أي وقت من الأوقات ولله الحمد والمنة.

⬅ مجلس فتاوى الجمعة.

28 صفر 1439 هجري
2017 – 11 – 17 إفرنجي

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.✍️✍️

⬅️ الرابط:

📌 كلمة حول انحباس المطر وصلاة الاستسقاء.

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال:
استمعت لدروس الشيخ صالح بن حمد العصيمي -حفظه الله- واستفدت منه كثيرًا، وبدأت أنشر دروسه بين الأخوة، فاعترض أحدهم وقال لي من زكًاه؟
فقلت استفاضت شهرته واستفاض عليه والطلب عليه.
محبكم سمير من الجزائر.

الجواب:
لا يقال في المشايخ الكبار الذين يُفتح لهم الحرمين الشريفين وينهال عليهم الطلبة من كل مكان من زكًاه.
الاستفاضة والشهرة من وجود المؤلفات وثناء العلماء على من يدرس تكفي.
فأخونا الشيخ صالح العصيمي -حفظه الله- مجاز ومزكًى من عدد كبير من أهل العلم وله مشايخ، ومشايخه هم المشايخ المعروفون في الدنيا.
فالمطالبة بمن زكًاه مطالبة فيها ظلم.
والله تعالى أعلم.

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.

⬅️ الرابط:

📌 استمعت لدروس الشيخ *صالح بن حمد العصيمي* واستفدت منه كثيرًا وبدأت انشر دروسه بين الأخوة فاعترض أحدهم وقال لي من زكًاه؟ فقلت استفاضت شهرته واستفاض عليه والطلب عليه. محبكم سمير من الجزائر.

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor

السؤال:
يقول السائل: الحسد بين طلبة العلم -بارك الله فيك-؟.

الجواب:
طالب العلم ينبغي أن يزكّي نفسه، وأن يترفع عن سفاسف الأمور، وطالب العلم ينبغي أن يهذب نفسه، والحسد حاصل؛ لأن الناس يحبون الرئاسة، وآخر ما يخرج من رؤوس الكبار وأولياء الله حب الرئاسة -كما يقول بعض الصالحين-.

وأسند ابن عبد البر في “جامع العلم وفضله” عن ابن عباسٍ -رضي الله تعالى عنه- قال: (خذوا العلم حيث وجدتُم، ولا تقبلوا قول الفقهاء بعضهم في بعض؛ فإنهم يتغايرون تغاير التيوس في الزريبة.)

فالعلماء يتنافسون فكيف طلبة العلم؟!

ولذا: دائماً أقول لإخواني كما نقل الذهبي:
(‏من طلب العلم للعمل كسره العلم، وبكى على نفسه ومن طلبه للمدارس والإفتاء والفخر والرياء تحامق، واختال، وازدرى الناس، وأهلكه العجب، ومقتته الأنفس.)
(الذهبي “سيرالأعلام”١٨/ ١٩٢).

بعض طلبة العلم واضع قرنين ويناطح الناس مناطحة!، هذا طلب العلم للمناظرة وطلب العلم للمباهاة.

الذي يطلب العلم للعمل هذا المراد.

لذا قيل لبعضهم: ما عيوب فلان؟ (وذكر له بعض المشايخ).

قال: ما فرغت من أن أتخلص من عيوبي.

فالذي يبحث عن عيوبه يعرف محاسن غيره، والذي لا يبحث عن عيوبه لا يعرف حسنة لغيره.

بعض الطلبة لا يعرف حسنات أحد، ولا يتكلم إلا في عيوب الناس، عيوب المشايخ، فالذي يبحث عن عيوب نفسه يعرف محاسن غيره، والذي يبحث عن عيوب الناس بالمنقار فإن الله يهيئ له من يفضحه، ومن يبحث عن عيوبه، ومن يترصد له، هذه سنة لله عز وجل لا يمكن أن تتخلف.

لذا :
طالب العلم يطلب العلم بنية العمل.
وطالب العلم دائما يتهم نفسه.
وطالب العلم دائماً يهضم نفسه.

كما ذكرت لكم أكثر من مرة قول عائشة -وقولها في البخاريّ برقم (٢٦٦١)- قالت: (وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا ظَنَنْتُ أَنْ يُنْزِلَ فِي شَأْنِي وَحْيًا، وَلَأَنَا أَحْقَرُ فِي نَفْسِي مِنْ أَنْ يُتَكَلَّمَ بِالْقُرْآنِ فِي أَمْرِي، وَلَكِنِّي كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَرَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ رُؤْيَا يُبَرِّئُنِيَ اللَّهُ) كما في حادثة الإفك.
فكانت قد هضمت نفسها.

فطالب العلم إن تتبع عيوب غيره فالويل له، أول ما يجني على نفسه -كما قالوا في المثل-: (إنما تجني على نفسها براقش).

هذا أول ما يجنيه على نفسه، أن الله يهيئ له من يتتبع عيوبه ومن يفضحه، فاجعل الناس في ستر، ابحث عن عيوب نفسك يا طالب العلم، واطلب العلم وأنت على نية العمل؛ حتى يكسرك العلم وحتى تتواضع.

كان أيوب السختياني -رحمه الله- يقول: (ينبغي للعالم أن يضع السكَنَ على نفسه تواضعاً لله عز وجل).

وعلّمنا بعض مشايخنا فقال: (إذا حضر الناس عندك فاعلم أن في حضورهم فضلاً منهم عليك، فلا يغرك اجتماع الناس حولك، ولا اجتماع الناس لك).

فطالب العلم ينبغي أن يُحْسِن هذه الأمور، ولا يجوز له أن يغفل عنها.

⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍️✍️

↩️ رابط الفتوى:

السؤال: يقول السائل: الحسد بين طلبة العلم -بارك الله فيك-؟.

مجلس فتاوى الجمعة
25 / 12 / 2015 م

📥 للاشتراك:
• واتس آب: ‎+962-77-675-7052
• تلغرام: t.me/meshhoor